Naveroka Column
Naveroka Column
[sta_anchor id = "berjêr"] I [/ sta_anchor] Medi | The Achaemenids | I Parti (an Arsacidi) | Sasaniyan | ISasanides | Tahîrîdî | Sawir | I Buyidi | The Ziyarids | Gaznevîdî | Kharazm-shah | The Il-kanids | Tîmûrî | Sefewî | Afsharids | The Zand | The Qajar | Pehlewî | Theoreşa Islamicslamî ya Iranranê |

Dîrokek kurt a Îranê (neyek a berbiçav)

Dema ku em di dîroka Îranê de dipeyivin, pirsek pêdivî ye ku divê ji bo çarçoveya lêkolînê ya çêtirîn diyar bike: Em dixwazin ku li ser riya kronolojî ya ku gelo, ji dawiya şaristanî heta îro, di sînorên îran ên heyî de an jî dipeyivin. Dixwaze vakslêdana wan gelan binivîsin, bi awayekî xwe xwe bi Îranê ve tê hesibandin û di dîroka dîrokî-erdnîgarî de dimîne ku di nav deverên Îran û herêmên di sînorên Îranê de pêk tîne. Hin zanistên destpêkê dîroka Îranê dikin bi gihîştina gelên Aryan gelan li Îranê di nav de, navê wî ji van gelan derkeve. Lêbelê, ev nayê wateya ku, di demên pêşîn de, erdhejeke weyê wateya an bêyî nîşanên din ên şaristanî bû. Berî hatina gihîştiyên rûniştiyên Aryan li ser pirtûka Îranê, gelek şaristanên din ên kevneşopî hatin çêkirin û winda bûn, lê belê ji miletê ku li vê navçeyê ve hatin berdan, hîn jî, berê xwe di bin rengên rengan de bin. Wek mînakên ku ji van şaristanên me em dikarin binivîse: Sahr-e Sukhte (li Sistan), şaristana Elamite (bakurê navçeya Khuzestan), nifûsa hûrgelan ên nêzîkî bajarê Bajarê ya Jiroft (li herêmê ya Kerman), şaristaniya bajarokê Siyalk (nêzîkî bajêr Kashan), şaristaniya Urartu (li Azarbayejan), Ghiyan Tepe (li herêma herêma Nehavand), şaristaniya Mannei ya Kurdistanê û li Azarbayejan, Şaristaniya Çareseriyê li Lorestan.

Raya heyî di nav pisporan de hatina li deşta Iranianranê ya wan gelên ku ji xwe re Arî digotin - têgeha 'Arî' di zimanê wan de di dawiya hezarsala duyemîn berî zayînê de wateya '' esîl 'an' xudan 'dida, lê li vê tarîxê ramanên pir cûda hene.

Ji ber vê yekê, gelên Iranianranê xwedan çand û şaristaniyek neteweyî ne ku bi hezarsalan ava bûye û di serdema Islamicslamî de gihiştiye lûtkeya geş. Traopên çand û şaristaniya bi vî rengî bi formên cihêreng têne dîtin, ji bo nimûne, di erênîbûn, nûbûn û zîhniyeta olî ya vî gelî de. Bi qasî ku, ji nêrînek olî û çandî, Iranranê singa xweya rewşenbîrî û exlaqî hem ji bo Rojhilat û hem jî ji bo Rojava bexşandiye, dest pê dike ji Zerdeştê Akademiya Platon heya perestiya razdar a Mithra û, bi heman rengî, ew di belavbûna gnosis û Manîparêziyê de, ku hin ramanên wan di Budîzmê de jî têne dîtin, roleke girîng lîst. Di dawiyê de, mîrata mezin a şaristaniyek kevnare ku ji gelek welatên Asya û deverên din ên cîhanê re xwedî girîngiyek jiyanî bû, wezîfeya itrana Islamicslamî ewle dike ku wê hêjayî pesnê bike.

Ji nîqaşek kronolojî, dîroka Îranê dikare di çarçoveyên cuda de parçe kirin, di hinek hinek rewşan de vê subdivision xwedî hevparên çandî û şaristaniyên dinyayê, dema demên ku ji hêla bêtir taybetmendiyên taybetî ve digire, di gotineke din de, , wekî 'demên bêhtir Îranê' binirxîne. Di parçeyek kevneşopî de ji bo çandên cîhanê din ên cîhanê dagir dike: Paleolîtîk, epipaleolîtîk, Neolîtîk, sê-Bronze Ages, dema dema şoreşa bajar, 'Dîroka proto-dynastic', Iron Age û dema ku hikûmetên nû û avahiyên dewleta dewletê dest pê kir, bi sînorên sîyaset ên bêtir yên siyasî re dest pê kir.

Yekem yekem hikûmetê li ser axa Îranê ye ku di dema demên Medes an jî Achaemenî de û paşê, di bin desthilatdariya Medesê de, qonaxek nû ya bi sermayeyên dewletê yên nûjen dest pê kir. Xaniyên sereke yên li Îranê di peyda de ev in:

 

Medî 
Wan bi fermî di hikumeta xweseriya yekem a yekîtiyê de ava kir û di baweriyê de ku damezrandina serdestiya wan vegeriyan 9-hej û sedsala BZ. Di destpêkê de Medes şivan û cotkar bûn, paşê Dayakku (Xwedê di Yewnanistanê de) li ser vê bûyerê, hat desthilatdar kirin, eşîra cûda, û paşê, serweriya Medes li ser amadekarî an împaratoriyek dagîr kir.
 Achaemenîd 
Mezin Cyrus II Mezin damezirandina vê xaniyê bû ku ji bo nêzîkî salan 220 li Îranê kir. Farisên ku ji nav vekişîna Îranê de beşek ji beşa Indo-Îranê bûn, wateya ku zanyariyek mezin a neteweyî-zimanî ya ku di dema paşîn a Proto-Indo-Aryan de derbas dibe. Her weha parsî di bin eşîra Achemene re parlamentên cuda yên parçekirî bûn. Şehîdên Achaemenîd ji baweriya Zerdeştî bûn, lê wan qet bawerî dînî li her kesî derxistin. Farisan bi nivîsarên cuneiformî re derbas kirin, ji hêla nîşanên 42 ve têne çêkirin. Emperyaliya di dîroka tevahiya cîhanê de yek ji hêzdar e.
Partiyên (an jî Arsacîdî)
Wan di derbarê 475 salan de biryar da. Li paytexta yekemîn bû Polîsê Hekaton, wekî Sad Darvaze jî tê naskirin, paşê navendî û bajarên Ctesiphon û Reyê. Di heman demê de deverên Arsacids jî ji navê Arshak re tê gotin ku bavê wan bû. Xweserê Arsacid, di heya hebûna wî de, bi zorê herdu qebadên kadadîk ên rojhilatê rojhilatê û Roman Empire.
Sasanî 
Wan ji bo salan 428 vekir û temenê wan wek wekî sîteya Îranê ya di cîhana kevnar de tê dîtin. Li seranserê Sasanî, plankirina bajar, arts, belavkirina avahiyên din û avahiyên din, û herweha berfirehkirina bazirganiya hundur û derveyî, mezinbûna wan ya herî mezin bû. Di nav demên sereke yên Sasanîya de ev in: ev cejna Nouruz (salê nû ya Îranê); festîvala Mehregan, ku her roj li roja 16 ya mehê ya Mehr ya festîvalê parsek dike û serketina serî ya Fereydoun li ser cinan Zahhak vedigire; û cejnê Sade ku ev cejna lêgerînê agir e û piştî destpêka zivistanê ji sed sed roj derbas bûn.
Bi nîşana îslamî û piştî vê baweriyê bi tevahî hemî Îranîyan ve hatibû qebûl kirin, tevî berevajî berxwedana di welatên hin welatan, peyama birayên * û wekheviya dînî ya Misilman dîngeha olî ya Zerdeştî bû ku hiyerarşîk. Piştî ku îslamîkirina damezirandina Îranê, ji bo du sedsalan du hukumeta herêmî ne bû ku di şerên eşîra neteweyî û olî de tevlihev bû, da ku desthilatdarên herêmî li ser hêza navendî ya bacê; Heta ku xaniyê Tahirîd di herêma Khorasan de derket û desthilatdariya herêmî hatibû pejirandin.
Tahirîd 
Taher Zu-l-Yamaneîn damezirandina xaniyê bû û, artêşa Elî ebn-e Mahan têkildar bû, di serkeftina Bexdadê de serkeftî kir û piştevanîya ku bi desthilata El-Mamun desthilatdar bîne dest pê kir. Tevî rastiya ku xaniyê Tahirid ne hikûmetê bihêz bû, piştî du sed sal piştî Îranê ji erebê ereb azad bû, hêjîra dahatiyên dahatiyên din ên Îranê.
Saffarides
Ev zîndanê beşek 32 ji bo Rojhilata rojhilatê Îranê biryara û damezrandin wê Yaqub Leis Saffar bû. Piştî serketina Imam Imam li ser Xarigîyan, hinek ji wan Sistan ve reviyan û hukûmên herêmî yên hûrgelan ava kirin. Di nav wan de, Saleh ebn-e Nasr desthilatdar û famek bû, di navbera navendên wî de Yaqub bû.
The Buyids 
Bi rastî, birayên Buyî, Elî, Hesen û Ehmed, masîgiran bûn, paşê ew gelek ecêb bûn û bavê pîşesaziyê dûr kirin, serwerên fermî li artêşa Makan Kaki. Dema ku ew ji aliyê Mardavich ve hatibû şewitandin, birayên Buydî ketin artêşên Mardaviz ku ji bo hikûmetê Karaj, navê bajarê ku Nehavand nêzîkî Nehavand bûye li herêma Hamadan, nexwest ku ew bi tevliheviya bajêr îro. Bi piştgiriya hin rêberên leşkerî yên artêşa Mardaviz, Elî kirînê Elî bajêr Esfahan kir û ji hêla artêşên Bexdayê re got, bi rêjeya xaniyê Buyidi re got. Ji dema ku ev şahiyan di Îranê de dimîne fermî ya sîyaset wisa bû.
Ziyarîd 
Desthilatdariya Zyarîd ji yek ji Kutsên Tabarestan re derbas kir. Neser-e Kabir bû ku, bi pir zehfîbûna wê herêmê serbixwe, piştî mirina wî, şagirtên wî bi Afsar Shirtiyê re û li Tabarestan qezenc kirin. Lê Afsar bi mûzimanî re neheq bûye, Mardavich bi vê rastiyê re kir û wî sympathî ji xelkê herêmî vekir û desthilatdariya Zyarîd ava kir.
Ghaznavids 
Ev xaniyê wê li bajarê Ghazna hate avakirin, ji hêla piçûkbûna xulamê Dîltekin ve hat afirandin. Ghaznavî ji nifşên tirkî bûn û ji ber ku ew kovirên pêşîn yên bajêr bûne ew bi navê vê navdar bû. Hêza hêza wan bi bi desthilatdariya Soltan Mahmûd re Ghaznavide. Ji bo hema hema 231 salan, dagirker Ghaznavî li ser erdên pirranî yên li ser Îranê desthilatdar kir.
Ez Kharazm-shah 
Ji bo serdema 138 di dema heyama Seljuk de, perçeya Xarazm-shah jî li ser hin parçeyên Îranê. Anushtakin Gharce ji dadgehê Selkûkê Malekshah ji yekî ji xizmetkaran bû, ji wî re hikûmeta herêma Kharazm wergirtiye û ji bo vê yekê vê xwerê serokê Xarazm-Shah ket. Di dema hukumeta Qotb Ad-Din Mohammad de, wekî ala ad-Din wekî navdar, mongolî li ser planê Îranê vekişand. Tevî ku berxwedana dijwar ku Soltan Celal-ad-Din Mankeberni, kurê Qotb Ad-Din Mihemed, di cih de, ew di şer û malbata wî de miriye.
Il-Kanidi 
Piştî dawiya dawiya Kharazm-shah, herêmên Asyayê ya Navîn digel herêma herêmê Khorasan û herêmên din ên navokê mongolî. Pevçûnên aborî, çandî û siyasî ku Genghis Khan bi Îranê ve hatibû dorpêkirin, ti destûra hikûmetên herêmî yên ku ji dayikbûnê ve neda. Ji ber vê yekê sedemên mongolên yek ji wan rêberên xwe bijart ku ji bo herêmên Xarazm-şah re bikin. Malbata il-khanide ji bo hema hema 200 salan desthilatdar kir.
Timurîd 
Tamerlane damezirandina xaniyê bû ku wî navê wî, piştî ku hikûmeta xwe li Rojhilata Navîn kir, hêza xwe ji Îranê re, da ku armanca afirandina împaratoriya mîna Genghis Khan. Tamerlane û ordên wî ji bo panzdeh salan li hev bûn şer û dest bi karûbarên cuda cuda yên navdar ên Îranê. Timurîdên salan ji bo 104 re desthilatdar kirin.
Safavids 
Shah Esmail I Safavid, nifûsa bajarê Ardabil, damezirandina rêjîmê bû ku ji Îranê re nêzîkî 239 sal kir. Di dema dema Safavîdan de, Îran di tevahiya dema pêşiya îslamê de, pêwendiyek hûrgelan di nava hêzên xwe de dest pê kir.
Afsharîdî 
Nader Shah damezirandina vê xaniyê bû. Ew ji eşîra Afshar hat, ji aliyê Shah Esmail ez ji Azarbayejan heta Khorasan ve hat şaş kirin. Pir dîrokzanên 60 salî bi desthilatdariya Afsharîd re diyar dikin.
Zand 
Malbata Zand, ku ji aliyê Karim Khan-e Zand ve hatiye avakirin, hikûmeta esas bû. Piştî ku kuştina Nader Shah, Îran di demeke krîza û xirab de ket, Karim Khan hinek serhildanên dijberên xwe hukum kirin û li bajêr Shiraz bûn. Ev zîndanê li ser hin hin deverên welatê ku ji bo 46 salan ve birin.
Qajar 
Wan li Îranê ji bo 130 ji bo serwer û damezirandina vê xaniyê, Agha Mohammad Khan-e Qajar, ku xwe di Tehranê de cefa kir. Di dema vê malê ya esasî ya Turcoman de bi pêvajoya ku pêşveçûnê di warê cîhanê de zanistî, aborî û civakî ye, lê hikûmeta Îranê yek ji herî kêm bû. Tevî welat welatekî serbixwe bû, di rastiyê de, rêveberên rastîn kansûl bûn, ne jî balyozxane yên yên hêzên derve yên taybetî, bi taybetî Rûsya û Îngilîzî. Serwerê Fath Ali Shah bû ku di demekê de, û bêyî şer, 18 bajarên Îranê ji Rûsyayê Tsarist re hatibû şandin. Di wê demê de hemî pêşveçûn û pêşveçûn bi zû di Îranê de raweste. Padîşahiya dawiyê vê xaniyê Ehmed Shah, ku li derveyî derveyî di destpêka temenê de kuştin.
Pahlavi 
Wan li Îranê di sala 54 de desthilatdar kir. Reza Shah ji damezrandina vê xaniyê bû, Reza 1924 di sala xwe de li Tehranê tehdîd kir û ji bo salan 16 vekir. Pawlos ji bavê kurê xwe derbas bû û dawiyê, di sala 1979 de, ji kerema xwe şoreşa îslamî ve digot ku ji aliyê Imam Khomeini ve, serdestiya Pahlavi hate hilweşandin.
Şoreşa îslamî ya Îranê 
Li roja 11 ya sibatê, hişyariya îslamî ya Îranê bi rêberiya Imamî Imamî re hat pejirandin: Dema dema serdestiya mîrata endame û hikûmetê Îslamî hate saz kirin. Serhildana Îslamî di sala 1962 de bi xwenîşandanek mezin a Imam Khomeini û olî ya olî yê riyanî, hemî li hemberî rêveberiya herêmî reform bikin û li dijî her tiştê ku Mihemed Reza Shah tê wateya 'şoreşa' spî 'ya padîşah û neteweyê. 22 Nîsana 1963 civîn bû ku şehîdê Ehmed As-Sadiq di dibistana olîolojî (Feiziye) ya bajarê Qomê de, li komek li payê Savak, rêjîmê veşartî yê Rûsyayê, êrîş kir. avahiyê û xwîna xwînê. Ev episode pîvan û mirovên din jî diyar kir û ayetullah Khomeini axaftineke dîrokî û memor diyar kir. Ji ber ku daxwaza wî, Ayatollah Khomeini di şevê 05'ê ya Hezîran 1963 de ji hêla Sêwak Savak hat girtin û hatibû şandin Tehran. Bi belavkirina vê nûçeyan, xwenîşandanên mezin ên li bajarên cuda yên welatî bûn, lê rejîma Pahlavi ji bo serhildanên van serhildanên serhildan derxistin. Di serhildana dîrokî ya 05-ê de, roja ku di destpêka îslama îslamî de, hêj di nav bajaran de li hezaran kes hatine kuştin û birîndar bûn. 26 Çile 1964, li Mizgefta Qomê ya Qom, Alam Xomeini gotinên din ên ku nîşanek bêkêmûyî derketin û derxistek nerazîbûnek derxistin. Ew got ku ew xwest ku îmkanên amerîkî şêwirmendên Amerîkayê di Îranê de (şikilî) wî bawer kir ku bibe sedema sedemên îraniyan, zehf bi serbixwebûna welêt û neheqiya nehêle ya rejîma Pahlavi. Di nîsana 4 1964 de Mijdarê, nerazîbûna krownê Îmêlullah Khomeini ji bo derveyî Tirkiyê û paşê li bajarê Najaf li Îraqê şandin. Lêbelê, têkoşîna serhildanan û serhildanan berdewam kir. 5 Çile 1978, Imam Khomeini çû Fransa, ji ku derê wî piştgiriya bingehîn ya şoreşa Îslamî da. Li mala wî ya gundê Neauphle li Chateau nêzîkî Parîsê navenda çapemeniya cîhanî bû. Di çiriya paşîn de asta têkoşîna vî rengî hebûn ku gelek êrîşan ji aliyê karkerên Oil Oil, Post û Telegraph, Banka Netewî, Destûra Avêja, Radyo û Televîzyon û yên din hene. Di dawiyê de, piştî 15 sal sirgûniyê, di 01 Sibat 1979 de, Khmam Xumeynî vegeriya welatê xwe û bi rêberê xwe re di 11 Sibat 1979 de, piştî gelek salan têkoşîn, berxwedan, fedakarî û berxwedanê, şoreşa Islamicslamî bi saya piştgiriya gel.
re