gelî

Li gor daneyên serjimartinê ya 2016, tevahiya nifûsa Îranê ji 79.926.270 ya ku 49,3% jin e. Pirtûka navîn a 2016 di salê 30 de têne hesibandin.
gelî

Bajar û kampanyayênKomên etnîkîHindikahiyên niştimanîHûrgelanOla olî û hindikahiyên neteweyîZiman, nivîskî, çandî

Niştimanî Îranê - Bajar û bajaran

Li Îranê li ser bajarên 1148 (2015) hene û hezaran gund hene. Ji sedî nifûsa nifûsa, ji sedî bajarî ya 74% di 2016%, ji ber berfirehbûna bajarbûnê, bi koçberî ji herêmên gundan, veguherîna welatên navîn-ê li bajarên rastîn (496 bajarên 1988 Niha niha 1148 bibe, ji ber ku di derbarê 339 mezin de), tevlîbûna gund û kolanan li navendên bajarî û avakirina civaka bajariyên nû.

Ji parêzgehên 31 (ostan: bi rastî têgezên saziyên herêmî wekhevî dide wan ên ku li Îtalya tê defin kirin "herêmên") ku di nav erdê Îranê de parvekirî ye, ji Tehran herî populer e: tenê ji bajarên 12 mîlyon ji wan re bêtir e; peyda bikin Razavi Khorsan, li lsfahanew Farsew Khuzestan, Azarbaydjan Oriental û Mazandaran.

Nifûsa Îranê - komên etnîkî û etnîkî

Piraniya etnîkî ya ji ji eşîra kevnar têne tête Arii. Kesên Fars, ku ji bo sozên Faris e ku tê gotin, hindikahiyeke ku di Komara Çandîstan de tête dîtin, hema hema hemî Îranê ye, bi taybetî li ser parêzgehên Tehran, Isfahan, Fars, Khorassan, Kerman û Yazd. Hûrgelên etnîkî yên herî mezintir û herî demjimêr Kurd, Tirkan û erebên Îranê, di bila Baluchî de ne. Nifşên etnîkî û kadadik hene hene. Piraniya van eşîran ji nifûsa ku ji welatê Yekbûyî ya yekem a yekem yekemîn salî serdest kir, ji Asyayê ji Rojhilata Navîn ve hatin. Piraniya niştecîhên navendî yên Îranê ji Aryayê ne, lê hinên din, wekî erebên Khuzestan û Khorassan, Tirkan Quchan, eşîra Qashqî, eşîra Şahsavans û eşîranên Afarbaydjan, Turkmen, ji ber ku ji Gelên ku li ser demên cuda de li ser Îranê êrîşî. Divê divê got, lêbelê, gellek lêkolînan, pispor li ser pirsên dîrok û antropolojî yên van komên cuda hene.

Ji bo her komên etnîkî û hemî çendî qebîlên biçûk hene, lê di asta asta civakî, siyasî û aborî de, ji hêla hiqûqa destûra din ve di nav destûra din de, heqê yekgirtî ya nakokiyên pevçûnan an hejmarên serbest têne destnîşankirin hene. .

Nifûsa Îranê - kêmneteweyên etnîkî

Kurd, ku dibe ku ji Medên kevnar ve têne, li herêmên çiyayî yên rojavayê Îranê dimînin, li herêmek pirfireh e ku ji sînorê bakurê Azarbaydjan veguhestin qadên germ ên Khuzestan. Kurd li gellek eşîran dabeş kirin, ku dibe ku di nav hinek hûrgelan de dabeş bikin: a) Kurdên Bakurê bakurê Maku û bakur-rojavayê Azarbaydjan; b) Mahabad, ku li herêmê di navbera Urumiyeh û çiyayên Kurdistanê de dijîn dijîn; c) Kurdên Sanandaj; d) Kurdên Kermanshah, ji ji çiyayên Zagros re li gor Khuzestan sade. Di nav de gelek celebên herî girîng, Mokri, li bakurê Kurdistanê, Banî-Ardalan li başûr (Sanandaj), Başûrê Jaaf û başûrê Başûrê Kurdistanê, li ser sînor bi Kermanshahan re.

Lê li Îranê li rojava Lorestan, li Lori dijîn, ku ji derveyî dîrokek xuya dike ku ew eynî nifûsa etnîkî wek Kurdan. The Lories di çar komên sereke de parçe kirin: Bala Garideh, Delfan, Selsseleh û Tartan. Yekem yekemîn Loriesên "Paqij" ne, bi awayekî veguhestin neteweyên girîng ên wek Dirakvand, Janaki, Amaleh, Sagvand û din. Lori piranî û cotkaran in.

Tirkan ne di nav Îran de nifûsa neteweyî ya nîgarî ye. Li ser bingehên tirkên Îranî, du dibistanên ramanê hene. Ya yekem îdîaya ku ew zarokên nîjer in, ku di 7ê û 11-ê sedsala Îranê de koçber bûne an jî bûne, an çend caran çend beşên Îranê li ser êrîş kirin. Duyemîn ji ber ku ew di nav sedsala xwe de zarokên nîjadparêzî yên kevnar ên ku zimanê ermerparêz bi zimanê xwe veguherîn e, ew eşkere dikin. Tirkan yên Îranê li bakurê rojava Îranê, li herêmên Rojhilata Navîn û Azarbaydjian (Tîrriz û Urumieh wan kapîtal in wan in), li herêmê Zanjan li ser Qazvin, li Hamedan û derdora Tehranê, li li ser Qom û Saveh, li herêma Khorassan, û li komên din ên Îranê li komên piçûk û malbat hene.

Tirkan, ku hûrgelên etnîkî ye, di Sahara Turkmen de û li darên zehfên Gorgê, li ser sînoristana Tirkiyê, di navbera Rêza Atrak, Çepê Caspian, çiyayên Quchan û Gorgê de; Bajarên herî girîng ên Gonbad Kavus, Bandar Turkman, Aq-Qala û Gomîşan hene. Niştecîhên Tirkan yên Asya Navîn, li Îranê di 550 de rûniştin, lê dest pê kir ku bi tenê ji eşîra 750 bi rêxistin dest pê kirin. Di 1885 de ew di navbera Îran, Rûsyayê û Afganistanê de belav bûn. Eşîrên sereke yên Tirkman Kuklans û Yamotî ne; yekemîn, ku li Sahra dijîn, di şeş şeş beşan de parçe kirin; duyemîn di du miletên mezin de, Atabai û Jaferbai.

Ji ber ku ereb li Îranê, hinek dîrokzan bawer dikin ku eşîra erebên Khuzestan, li beşa başûr-rojava welatê ku ew hîn jî dijîn dijîn, di sala sedsala yekem de, dibe ku ji hêla Peninsula Ereb tê. Îro îro qebîlên ereb-îran di herêmê de belav bûne ku ji Arvand Rud û Gulf Gulf Persian, li başûrê, heta Susa li bakurê dirêj dike. Eşîra herî girîng a Bani-Kaab e, ku gelek cilên girava Minouyê, Xorramshahr, Shadegan li her du bankên Karoun, heta heta Ahwaz. Mala Kassir li Ahwaz û livera navbera Rûzgeha Dezful û Çiyayê Shushtar dimîne. Eşîranên Bani-Lam, Bani-Saleh, Bani-Torof, Bani-Tamim, Bani-Marvan, Al-Khamiss, Bavî û Kenan hene, ji hêla hêjeya hejmarî ya wan hejmarên wan nayên rastîn in, ji koçberiya 1980-ê piştî koçberên ji van ji taxên Îranê yên din ji Khuzestan ve hatine navnîşan kirin.

Baluchî li Baluchistan, parçeyek başûrê rojhilata başûr ya Îranê, di navbera Barman çiyayê û çiyayên Bam û Beshagard, li ser sînorê rojavayê Pakistanê dijîn. Di rastiyê de, Baluchistan di navbera Îran û Pakîstanê de parvekirî ye, û di navbera her du welatan de li ser endametiya herêmê ve bi peymana 1959 re çareser kirin. Bajarên herî girîng ên Baluchistanî yê ku ji hêla herêmên herî paşî yên paşî dimîne dimîne, Zehîdan û Zabol hene. Di dîrokî de, Baluchî li Makranê hatibû avêtin, ji Kermanê ve hatibû, ku di sedsala 11-ê de ji Seljuks vekişîn; Di wê demê de ew kadir bûn û pergalek eşîra neteweyî bûn. Heta îro jî ew gelek miletan parçe kirin, pir girîng e ku ji Baverî, Balideh, Bozorgzadeh, Riggi. Hin eşîra (Sarbandi, Shahrakî, Sargazi û yên din) yên li herêma Sistan, ku bi Baluchistan re herêmek yekane ne, ew xeyal tête kirin, lê ew Sistano dibêjin.

Hingê hûrgelên Cihûyan, Ermenîstan û Asûrî ye, li jorê hemî olên girîng in.

Niştimanî ya Îranê - hûrgelên Nomadîk

Koçberên ku di Îranê de dijîn, di hilberên heywanên gelemperî de, lê ew ew aboriya bi tevgera çalakiyên çandiniyê û bi karsaziyê re heval bikin. Ew hemî di nav avahiyên eşîrî de têne rêxistin kirin, û her kinîşt xwedî xaka xwe ye, herweha jî rêxistina îdarî û rêveberiya xwe ya taybet. eşîran di hemî 101 de hene, lê herweha kelepên 598 hene. Tenê herêmên Kurdistanê û Êzd li ser erdê kadadikên wan tune ne; navçeyên Kerman û Hormuzgan hejmarek herî mezin hene, lê hejmareke mezin ji miletan di Sistan-Baluchistan û Khorassan de dimîne. Nîjadên kadokî hene ku pirên etnîkî hene: Tirk, Turkmen, Personî, Kurd, Lori, Ereban û Baluchî.

Guherînên di aborî, sosyal û civakî de ku di sedsala 20-yê de 20-ê de pêk hat, pêşveçûna pergalên nîştimanî de hilberandin. Komara îslamî her tim hewl kir ku ji bo taybetmendiyên taybetî yên van etnîkî biparêzin, ji her du sedemên her du ji sedemên jorîn biparêze: rola herî girîng ew di pêvajoyê û hilberîna xwarinê de, û pirsgirêkên siyasî yên ku bi zorê têne hilberandin. Lêbelê, pirsgirêkên kadadîzmê, pirsgirêkên burekratîk ên têkildarî derheqê erdê, û zêdebûna dewlemendî û amûranên ku ji bo kadadîzmê hewceyê hewceyê hewceyê hewceyê pêdivî ye. Di navbera 1974 û 1985 de nêzîkî 100,000 malbatên ku di nav nîjdehan de bijartin li navendên bajar dijîn.

Di navên kadok de, eşîra tirk-axaftina Qashqai girîng e ku li Îranê baş e: erdê wan ji Abadeh û Shahreza di herêma Isfahan de ji bo deryayê Kendava Persian e. Ew gelek celeb têne parçekirin, pir girîng ên ku Kashkuli, Shish Blocki, Farsi Farsi, Safi Khanî, Rahimi, Bayat, Darreh Shuyi. Ew hemû fikrên ku ji Tirkiyê Khalaj ve dûr xistin, ew di navbera Sistanistan û Îranê de dijîn û paşê navendî û başûrê Îranê.

Bextiari li herêmê çiyayê Çaharmahal, Fars, Khuzestan û Lorestan dijîn dijîn. Ew di du zewacan de parçe kirin: Haft Ganga û Çahê Gengê. Ya yekem ji 55 clan, duyemîn 24 (kursên ji hêla Ereb û Lori ve têne çêkirin). Li ser bingehên wan cuda hene: Lê belê ew ramanê ye ku ew ji nucleya kurdî derxistin. Cotti Bakhtiari, bi hêla pîranên pirfireh, kûçek kurt û piçikek kurt, bi temenê Arsacîdî an Partî re bîr dike. Leşkerên Bakhtiari ji serdema Safavid ji ser pêşketinên siyasî re bandorek girîng e; Hin ji wan re şoreşgerên destûrî kir ku ji Tehranê serkeftin, gava King Qajar Mihemed Elî Şand û Destûra Bingehî (1907) vekir.
Di nav eşîranên din ên koçber de, em divê Afshar û Shahsavans, neteweyî ya Afganistanê, bînin ku di havîna havîn de li dolgehên Çiyayê Sabalan dijîn, di zivistanan de ew li ser deryayê Caspian diçin; û Guilaki, ku devokên farewî ya netewî dipeyivin û di herêmên maristan de dijîn.

Nifûsa Îranê - Hûrgelên olî û hindikên neteweyî

Dewleta fermî ya Îranê Îslamî ya Îslamî Shiîte Imamî (Şerîf 12). Dibistanên din ên din, wekî Hanafita, Şafîita, Malekita, Hanbalita û Zaidita bi rêzgirtina bi temamî bi temamî têne fêm kirin, û şagirtên wan bi temamî azad in, ji bo karên perestgehê didin û hînkirina konsolê ya Konsolê û hîn bikin. Di warê hiqûqa olî de peymanên xwe yên qanûnî (wekhevî, zewac, mîras, dê û nakokiyên têkildarî) bi qanûna dadgehê têne naskirin. Li her heremê ku li şagirtên van dibistanan piraniya piran e, rêbazên herêmî, di nav sînorên şaredariyê de, li ser dermanên peywendîdar, di parastina mafên şagirtên din ên din de têne kirin.

Zoroastrians, cihû û xiristiyan tenê hûrgelên olî (Weqfa 13), û di nav sînorên qanûnan de ji bo azadiyên ramanên xwe û merasîmên xwe yên xwe bikin, û di peymanên jurîdî yên taybet de û hînbûna dînî de ew naskirî ne. ji bo rêbazên xwe yên xwe bi xebitîn. Di Parlamentoyê de (Hunermend 64 ya Destûra) Zerdeşt û Cihûyan bi nûnerê nûnerê hilbijartin; Xirîstiyanên Asûrî û Chaldean, tenê nûnerên hevbeş bijartin; Xirîstiyan Ermenîstan ji bo Bakur û Yek ji bo Başûrê Başûr hilbijartin. Di dawiya her dehsalan de hindikahiyên van olî olî, di bûyeran de zêdebûna di nav wan deverên xwe, nûnerê din jî ji bo her kesî 150,000 kesên din zêde hilbijartin. Di destpêkê de parlamentoya her parlamentoyê (Hunerê 67 ya destûra) nûnerên hindikahiyên olî li ser pirtûka pîroz ên wan ên xwe digirin.

Tevî ku hema hema 90 ji nifûsa Îranê re Şî'ita ye, celebên etnîkî cûreyek hûrgelan re, di hawîrdewletiya mezin a tundûtûjiyê û pejirandina hevpeymaniya ku ramanên hiqûqî yên pêşniyarkirî yekem polîtîkaya yekem eşkere ye. ji bo dînên cîhanên mezin ên mezin, ew serbixwe kar dikin, û mizgeft dikarin ji hêla ne-misilman re bêne serdana.

Kurdên Îranê pir ji Sunnî Sunnî ji dibistana Shafe'ita ne; Hinek ji şagirtên êzîd û Ahle-e Haq têne girtin, lê herwiha qirên Qaderi û Naqshbandi jî di hin beşên Kurdistana Îranê de, bi taybetî di nav erdê başûr de ne.

Piranîya Turkmen Turkmen dibistana Sunnanê Hanafiti dişopîne; din ên bi Îslama Naqshbandi re ye.

Gora gorê Esther, di Hamadan de, ji ber ku ji rizgariya Babîlê re, li herêmê damezirandiye cihûya Cihûyan dimîne, lê Cihûyan di hemû bajarên sereke yên welatê dijîn, li wir kinîştên 30 bi tevahî û nasnameyên xwe danîn etnîkî, zimanî û olî.

Zerdeştiyan, ku baweriya kevneşopî ya Avesta û Zarathustra dikin, li her derê li navbera Yazd û Kerman, li ser ku li gelek "Têzên bêdeng" hene.
Civaka Xiristî, bi taybetî li Gurcistana Gurcistanê, ji sedî 0,7 ava dike. Ermeniyan, nêzîkî du sed hezar, ji sala ji 400 ve ye, ji ber ku (ji yekemîn a sedsala yekemîn a) ye, padîşahê Safavid King Shah Shah sê sed hezar ji wan re mecbûr kirin ku sedem ji ber sedemên aborî û siyasî ji welatê Ermenîstanê bigirin. Ew li herêma Jolfa, nêzîkî Isfahan û li herêma Gilan rûniştin. Piştre, ew li Tehran, Mazandaran û cihên din. Ermenîstan Bishop û du parlamenterên Ermenîstanê parlamentoyê nûnerên fermî yên civakê ne; Rojnameya wî, Alik, di Tehranê de hat çap kirin. Civaka Asûriyan yek ji nav komên etnîkî yên yekbûyî ye; Ew di parlamentoyê de parlamentoyê û nûnerên xwe û komeleyên xwe, herweha weşanên weşanên xwe yên îdareyê hene. Ermenî li ser dibistanên 40 hene, ji kîjan heştan in; mîna Asûrî, ew di baweriyê de olî dersên xwe dînî serbixwe bikin, û dikarin serbest bi hev re bibin. Dêrên Ermenîstanê û kelafta St. Staddeus, li bakurê Azarbaydanê, qada hezaran pilgrimsan e.

Nifûsa Îranê - Zimanê, nivîskî, salname

Zimanek fermî ya Îranê Îranê ye. Farisî, an jî neopersîran, ji malbata zimanî-zimanî Hindo-Ewropa ye, "shatam", eşîra Indo-Aryan (şahnayê "shatam", ku di nav Hindo-Aryanic, Slavî, Ermenîstanê û Latînî-lîtvan de tê de tê gotin ji peyva Sanskrit ve tê gotin. shatam, ku wateya "sed", wateya ku ew dengê "sh" bi dengê "k" zimanên din yên Hindo-Ewropî, wekî mînak, Yewnanî, Latînî, Almanî, Celtic û tecrûbê bersiv dide: mînakek li peyva latînî "octo" , ku "heşt" e, bi "pişk").

Faris di nav hezaran salan de bi zimanek xweser a xweser bû ava bû, û tevî pêvajoya sedsalan di sedsalan de pêk anîn ziman zimanê ku di bikaranîna îro de tê de "gelekî wekhev e ku pîrvanên mezin ên zêrîn" (See Giovanni MD 'Erme , Grammar ya Neo-Persian, Naples 1979). Peyva navîn, an jî parsik, zimanek temenê Sassanid (AD-S III-SII-SII), di navbera pirtûka kevneşopî ya Achaemenî de (di navbera AD-SII-III) de parsek kevn " ji proto-Indoiranico) û neo-Persian.

Ji bo nivîsandina, Farîba alfabeya erebî tê bikaranîn, ku ji çepê çepê, bi çar nameyan re tê bikaranîn, lê avakirina wê grammatical û syntactic e ku celeb Hindo-Ewropa ye. Farisî ji alîyê Erebî ve ji alîyê erebî ve tête mezin e, lê ji fransî, almanî û îngilîzî jî bi taybetî jî di vê sedsala de, û bi taybetî ji bo navên "modern" an jî fikrên ji Rojavayê Faris-Persî veguherîn . Lêbelê, di dehsala duyemîn de, şoreşa pevçûnek pêşveçûnê ya erebî û ewrûpî di welatê ku ji hêla nivîskarên klasîk ên kevnar ên kevnar ên kevnar ên kevnar, adjectives an jî adverbên farewî, bi vî rengî destnîşan kirin, dest pê kir. ji bo ku di sedsala berê de nebûne navê wî jî navekî neyê kirin. Juxtapasyon yek ji sê rêbazên klasîk e ku kîjan Farsi gotinên peyvan çê dike, û wekî ku tê texmîn kirin ku pir tengasiya wê pir caran bi sînorên "vocabulary" re, di heman demê de wekî nivîskarên Persian ên contemporary contemporary. Şertên nû yên nû ji hêla rêberên xwe, bi rojnamevan, rewşenbîr û rewşenbîrên bi gelemperî vegotin.

Kurd zimanê erebî kevn (Indo-Ewrûpa) an zimanê bakurê rojavayî yên digotin; Lêbelê, her du devokên Gurani (Kurdên Başûrê) û Zaza (Kurdên Rojavayî) ji Kormanji (Kurdek netew) pir cuda ne. Di zaravayên devkî de tê gotin, Sanandaj, Kermanshahan û Suleymanieh (Îraq) cûreyên Kormandji ne.

Tirkiye di nav Îranê de bi nifûsa tirkî re axaftin tête girêdayî ye, bi Tirkiye re axaftin li Tirkîye, lê belê li herêmên cihê cuda cuda ye. Di zarokê de li herêmên her du îranî tê gotin Azarbaydjian Oghoz e (wek zimanê Komara Azarbaydjian wekhev); nifûsa axaftina Oghoz di du koman de, bakur û başûr ve girêdayî ye, bi ser gorê re girêdayî ye; di nav tirkên Îranî de tawanbariya başûr ya baş berbiçav, bi bandor. Hûrgelên etnîkî yên tirkî bi şîroveya Oriental Oghoz re, heman heman yekê ku li Turkmenistan tê gotin. Erebên erebî bi zimanê erebî re biaxivin.

Baluchî Balukî, zimanek rojava Îranê ya Îranê an Hindo-Ewropa-ê bi zaravayên erebî yên Îranê re bandor dike.
Sistano bi zimanek farisî bi temamî nerazî ye.
Di salê de 21 di her Adarê de (Nûja Nûve) di çarçoveya 20 de di destpêka adarê de dest pê dike; Ew cûreyek şîn e, ji ber ku ew destpêka salê li seranserê equînxê vedike. Pêvek baş e ku di guhertina salê de ji ber vê yekê têgihîştin seranserê rojê ya Hegira (ku bi şahidiya E-eşkere ye), ji rêwîtina pêxember Mihemed-ê di roja Pûşperê de 13-ê Îlonê ya 622, thirteen bû sal piştî destpêkirina Mizgîniya wî.
Dema ku di navbera Îtalya û Îran de du nîv şeş e (mînakek, dema ku Îtalya ew yek ne ye, di Îranê de ew xNUMX e). Raport di dema havîna dem de nayê guhertin, ji ber ku ew di Îranê de hat pejirandin. Dema demjimêran ji bo tevahiya welatekî ye.

re