PART PARTÎ
ART OF PREISLAMIC IRAN
CENES Û DI LI MESOPOTAMIA DI
Wekî ku berê gotibû, Kassî, nifûsa Asyayî bûn ku navend û rojava Îran û valên ji Zagrosê vekirî bûn. Ew nehatiye diyar kirin ku Lûrubi yê Lurîstî, Guti yê Kurdistanê û Manneî yên liverên Orumiyeh, ku di nav erên cuda de hatine damezirandin, anî Orşelîmê, an jî çandên Asians bi çand û zimanê cuda cuda bûn.
Hin tişt e ku ev xelkê her dem bi serdema jiyanê ya bajarî vekir û dewletek ava kir. Ew e ku, ji ber çalakiya sereke ya wan - ku ji çandiniyê û çandinî pêk tê - hema jor ji wan re hewceyên hemî materyalên xwe yên maddî hebû û ji bo vê yekê ji wan re nexwendin ku di pirtûkxane de pirtûka pirtûkan an jî di importê de ew ji Elamites an ji aliyê Sumeriyan ve, li alîyê Zagros ve, û ji bo qeydkirina bûyerên hûrgelan an jî nerazîbûnek nîşan dide.
Kassites, ku di destpêkê de li deryayan û zeviyên di navbera Zagros û çiyayên navendî yên navendî de dijîn, hêdî bi navenda avahiyê veguhestin, li herêmê rojavayê Tehran û navçeya navendî Bogestan (Bujistan Arabic). Di encama dawîn de ji aliyê Rêxistina Çandî ya Çandî ya Îranê ve têne kirin, nîşanên çandî yên pirrzimanî bi paşdehiya sisiyan sêyemîn digotin (dibe ku hêj di nîvê duyemîn ya duyemîn de), di navbera bajarên Tehran, Saveh û Qom , di cîh de navê Robat-e Karim û li herêmê ya balafirgeha navneteweyî ya nû. Divê qadên bajarên Cassîte bûn, wekî ku delîl diyar dikin ku çalakiyên sereke li dar xistin, çandiniyê û fêrbûna pêşîn bûn.
Kassî li du bajarokên Îranê yên din ên ku li nêzîkî Elamî li başûrê Başûr û Lullubi, Guti û Mannei li bakurê xwe dijîn. Hêza bihêz bû, Guti raste kir ku Lullubi-ê li ser êrîşên li ser erdên Mezopotamyayê bûne heval kir. Di van êrîşan de berdewam kir ku êrîşên berdewam ji gelek welatiyên Mesopotamyayê re, û berevajî berxwedana dijwar ji alîyê Shar-Kali-Sharrî, Guti û Lullubi ve domdar kir û di dawiyê de pêşveçûn û hilweşandina akademî ya Akkadian, ji bo seranserî Mezopotamyayê ji bo dema pêvajoya 125 salan.
Navenda hêza wan bajaroka Arrapkha, ku, hebû, hema ti nîşanên ku hîn nehatiye dîtin, bû ku li herêmê ya Kerkukê pêk tê. Guti bi gelemperî li gelên Mezopotamyayê gelek dijwar bûn, gelek bac û hilweşandina şertên wan ên deveran zêde bûn. Gelek hunermendên hunerî yên Gûra Guti ne hene; Em hinek nivîsên ku li ser kevirên serwerên wan bistînin, li ser lîsteyên Mezopotamyiyan neyên xuyakirin.
Hikûmata Guti ji hêla xanedana pêncemîn a Uruk ve, ango, ji hêla Sumeriyan ve, û ji hêla Atu-Hagal, mîr û destpêkerê xanedana keyanî ya Uruk ve hate birîn. Lêbelê şêniyên Zagrosê bêkar nemînin, nemaze Kassîtên ku li navend û rojavayê Iranranê dewlet ava kirin û ji Gutî pir aramtir û nermtir bûn. Ew, ji ber sedemên nediyar - yek ji wan belkî zuhabûna deverên mezin ên centralrana navîn bû, gav bi gav ji Zagrosan daketin Mezopotamyayê û li bajarên wê, nemaze li Babîlê, bicîh bûn û adet û kevneşopiyên xwe bicîh kirin.
Di dema serweriya Hammurabi de, Kassî çend caran li ser hewldana hewl da ku hewl didin, bêyî serketinê. Di dawiya dema demokrasiyê de di bin Hammurabi de, lê di dema desthilatdariya xwe yên qels de, Cassites di nav komên piçûk de biçin û li dar xelet û nerazîbûnek xistin. Li gor Pier Pier Amiet, ew rêveberiya 1.471 a bajar kir. C., û Padîşahiya Cassîet ava kir ku ji Babîlê re dest pê kir, ji ber sê sê sedsalan (du, li gorî Hrozny).
Kassî ji peravên kevnar ên nû ve ava kirin, ji bo Babylonian û deverên Cassîwî yên nû jî ava dikin. Wan jî Elam qezenc kirin, lê ew ji holê rizgar kir. Ji Cassiti hene, hin kulp û bas-relief hene, lê ji dema hilberên xwe yên domêbûnê de hilberîna hunermendên nû yên nû hene; hemî hunerî û avahiyê wan tiştek ne, lê berdewamiya wê ya xaniyê Babîlonyayê bû.
Cassît, wekî me gotî, hespê xwedîker bûn; ew bûn ên ku hesp û ereba şer danîbûn Babîl û Mezopotamyayê. Di heman demê de wan hin guhertin di kincên Mezopotamyayê de jî danîn; heya dema Gud-Anghesh kinc ji xiftanek sade ku bi kincên li dorê hatine dirûtin pêk dihat. Di serdema xanedaniya Babîlonî ya yekem de, di dema Hammurabi de, zêr û kevirên hêja li vî kincî hatin zêdekirin, lê ew Cassites bû ku ew bi dirûv û nexşên kulîlkî ve girêdabûn, karanîna ku wê hingê ji hêla Asûriyan ve jî hate girtin. Padîşahên wan kirasek cilindrîk a ku bi zêr hatibû pêçandin, li xwe kiribûn ku bask lê zêde bûn.
Kassîte, li Mezopotamya, ji ber ku bi armanca plutîkan ve girêdayî ye, xwe bi avakirina avahiyê, avahiyek hêja ya xuyakirin. Nimûne herî baş e ku di Perestgeha biçûk de Karandash de, di rûmetiya Xwedê de Inanna ya Uruk di dawiya sedsala pêdengî de çêkir.
Avahînek pir bi balkêş e û peywendiyên karsaziyê yên bi kevneşopî ya çaremîn a Tepe Gura ne. Fîlsefeya avakirina philosophyê vê kevneşopî tête ku ji bo barkirina xemên derveyî bi rexşeyên alîkariyê ve hatine nivîsandin, teknîkî ya sedsala sedsala sedsala tê bikaranîn. Niches and recesses ku kevneşopî ji hestên ji hev re dabeşkirî bûne bi xêzên alîkariyê ve girêdayî bûn; wêneyên çiyayî û dravên avê alternatîf hatin kirin.
Van hebûnên mîtolojîk temsîlkirina hêzên orjînal û serekîn ên erdê bûn, ku ew jî xwedawenda bû, ku perestgeha wê wêneyek rûniştina wê ya li gerdûnê bû. Demek şûnda, Karigalzu I (1.390-1.379 Berî Zayînî), dibe ku nûnerê xwedawendiyê, bajarek nû bi navê Dur-Karigalzu damezrand û bi qesr û perestgehek ve hate bicîh kirin.
Kelek, bi dewlemendî vekirî, bi baxçeyên ku di bin perimeterê deverê de bi pavilions û hest hene birîndar bûn. Lê belê ew qaîdeyê damezrandibû ku bi vî rengî ew nekare nav nekin û wê derkeve. Perestgehê xwediyê sereke ya pir-storey heye ku bingeha navendî heya heya heft-heft mîlye bû, da ku ew rêwîtiyê, li ser çavan bibînin, fikirîn ku ew bimîne Tundê Babel bû. Karbidestên Kassî bi karanîna xelkê gelek xelas pêşkêş dikin, diyariyên ku wateya di nivîsên Akkadian de li kevir li dora Perestgehê, di bin parastina miletê de têne çêkirin.
Ji ber ku ev guman kir ku mirov wê nikaribû wêneyên rast bi şirove bikin, navê wî xwedan li pêş wan veşartin; an deverek ji aliyê heywanê ve hatibû naskirin, wekî Marduk, xweda Xwedê û hêzek mezin a Babîlê, bi hêsirên bi maran re tê naskirin. Her weha li ser vê sebê hatine nivîsandin, lê bi awayekî veguhestina xwezayî û abstraction di nav şêweyên hişmendî de, ku pêk têne û hevpeyman kirin.