PART PARTÎ
ART OF PREISLAMIC IRAN
ELAM Û BERSÎVA KOMA IRAN
Di çar millennium de, dibe ku yekem di nav de sumeriyan de û paşê li herêma herêma Susa, hejmara hejmareke civakên gundewar ên rêjîmê bi hev re bûn, rûbirîna nû ya çandî ya aborî-çandî, ku em bi "bajar" re dibêjin. Di nav Sumeriyan de, ev pêvajoyê digel avakirina Uruk, bajariyek taybetmendiyek bi qasî aboriya bilind ku hin taybetmendiyên gundê jiyana gundê jêbirin. Ji bo nimûne, daxwaza zêdebûna ceramîkên hilweşandinê, an jî bi kêmanî hêsanî, darizandin, û şertê yên şêweyên hêja û hûrgelên pêşîn. Ev ceramîkên ku wekî "Uruk ceramîk" tê naskirin, li seranserê başûr, navendî û bakurê Mezopotamyayê, li ser Sûrîye belav dibe, û dibe ku li ser ceramîkên Susa jî bandor kirin. Di heman demê de, her weha Susa jî bajêr bû, bi rastî, navendek welatekî. Hinek nifűsa serbixwe yên herêmê, bang Elamî, ku ji vê demê de bi navê xwe ji bo herêma Susa û beşekî mezin ji Îranê kir, ku di pêla bajarbûnê Sumerian de beşdar bûn, pêk bînim, da hêmana "pêşbirka" ji bo çêkirina Sumeriyan xwe. Ew têgihîştin ku niştecîhên Susa, bi taybetmendiyên bi karanîn û hûrgelên hêza mezin çêbû, bikaribin karanîna xwezayî, çand û aborî yên heyî bikar bînin, da ku hewldanên ku hewl didin ku ji ber ku li ser çolên Karkheh û Karun dûr hatine çêkirin pêk bînin. Di vê yekê de peyda kirina herêmê Susa û paytexta wê heman wesayîtiya wiyanî û heman astengiyê li ser pêşveçûna aborî û ji bohevkirina dewlemendiya ku ji rastiya çalakiyê û dilsozê mirov tête ye; û dîsa jî bi heman rengî û rêxistineke çandî ye ku encama yekîtiyê û yekdengiya ramana gelê mirovan e. Perestgehê mezin li Sosayê ji bo perestgeha yekîtiya Gelên Elam, ku parêzgerên wî wek dadwer û rêberên xizmetê bûn. Di vê demekê de kesayetiyên girîng girîng bû ku xebata ku ji hêla wendakirinên dîroka dîroka wendakirinê ya windakirinê ve pirr naskirî ye.
Berevajî ya ku di Uruk de çêbû, di Susa de di vê demjimêra ceramîk de, wekî di demên berê de, xemgîniyek girîng e. Ew bi piranî li ser sêlên gavê veguhertin, û bi hêdî bi serfiraziyeke mezin digirin. Li ser heman cawan em dikarin bi rengên designên vîdyoyên gelemperî wekhevî yên vaks û plates, û mijarên ku bi taybetmendiyên unpublished (Fig. 4) jî bibînin.
Di nav de nûnerên me dîsa wêneyên heywan-xwedan bi hêrs, sembolê hêz û hêza ku digire û şêr û snake dagir dike. Gelek caran ku dît-masî jî di drawir, belgeyên berfireh ên nêzîkî deryayê û çalakiya masîgirtinê de nîşan dide. Dibe ku ev bifikire ku pêşangehên hinek çalakiyên olî yên ku bi çalakiyên fermî yên herêmî ve girêdayî dikin nîşan dikin. Ev being mîtolojîk, wek encameke pêşveçûna ji baweriyên ji xelkê di dawiyê de girt li ser karektera rastî divine û hêzeke hêzdar û dadger xeraptir ku çalakî û bi fermana kê bi destê a Filehan, neqenc ji wî re hatin darvekirin, di heman demê de yek ji beşdarên bû hikumeta wî, ku rûbirûya olî dagir dike.
Şênîyên Susa, danasîn ji vê gavê û pê ve, Elamiyên, û vîdeoyên ev fîgurên ji sumeriyan û ev bûyîna a şaristaniya nû bajaran ku di encama hewldanên duristkirina sumeriyan de, û Elamî e, stendine bi du çandên cuda û ku dîsa jî grîng Wan ji bo afirandina afirandina kulturî û şaristanî ya mirovahiyê ya bêkêmasî hebe.
Bi dahênana nivîsînê re, ev şaristaniya nû ya bajarokî ket "dîrokê" û bi vî rengî bû şaristaniyek dîrokî. Her çend di baweriyê de yekdengî heye ku nivîsandin di nîvê duyemîn a hezarsaliya çaremîn de ji hêla Sumeriyan ve hatiye îcad kirin, lê dîsa jî divê bête gotin ku di heman serdemê de ji hêla Elamîstan ve jî, ku nivîsandina wan ji ya Sumeriyan bi tevahî cuda bû - ew jî hate destnîşan kirin - her çend pir tê bikar anîn kêm caran. Wekî din, nivîsandin bi taybetî ji bo şirovekirin û tomarkirina xwarin û bazirganiya kelûmêlên ku dihatin tomar kirin, wekî li Sûmeran, li ser tablet an ogives dihat bikar anîn. Van ogivên ji terasotayê an jî seramîkê, pir mezin, vala bûn û di hundurê wan de tiştên xwedan cûrbecûr teşeyên geometrîkî - war, kon û pîramîd - hebûn ku ji bo çêkirina hesaban dihatin bikar anîn. Elamî, mîna Sumeriyan, di seranserê serdema kevnar de mohrên stylindîk bikar tînin da ku tomar û hêjmarê tomar bikin û ev pergal bi piranî bi lewheyên axê hate bikar anîn. Mohr silindirên piçûk bûn ku li ser wan nivîs û carinan jî nexşe hatibûn nivîsandin, ku li ser lewheyên axê yên ku hê jî şil û nerm bûn hatibûn nişandan. Carekê ku bi gravurek wusa hatine nixamtin, tablet wekî nirxên belgeyên fermî, mîna kaxezên me, ku bi saya mohrekî nirxa hiqûqî digirin, digirin; lewheyên bi pakêta kelûpelan ve hatine girêdan bi vî rengî hemwelatiya wan garantî kirin. Ev kar ji hêla sekreterên dewletê ve hate kirin, ku ji bilî sîlîndiran ogiv jî bikar anîn.
Li ser cylindersan herdu herdu herduyan û dîndanên olî û nivîsar tevlihev bûn, diyar dikin ku dînamiyeta dema. Ev avant-hunerî ya nû ya nirxên din jî li ser hunerê din jî derket. Ev hunermendan li ser bingeha bikaranîna karanîna, kevneşopî û baweriyên wan ên erdê û ev sedem ji bo dewlemendiya xwe ya hunerî dixebitin. Her wiha, ev hunerê piranîya nifûsa ku hatibû pejirandin felên nivîsandinê. Çapreyek ji van nûner û arîsteyên plastîk bêyî daketin an gavên derewîn bi hevrêz û hevrengiya xwe bigihîje. Ji ber vê yekê, di dîrokê ya gelên kevnar de, bi rastî ji gavê yekem dagîr dike, ji ber ku ji mûzîka arts ve girêdayî ye û mîtolojî di nav hestiya temamî de şaristaniyek rastîn dest pê kir. Divê divê bîr bîr bînin ku li ser pêvajoya sêlên sêlindalîstê Susa û Uruk di vê demê de nehat dîtin. Lêbelê, gelek tabulên bi wêneyên xwarinên xwarin û bazirganî yên bazirganiyê hatin dîtin, ku bi hêla hêla wan stampan ve digotin, bi reşên din û qadên bi heman cylinders re hatine nivîsandin. Ji ber vê yekê ew xuya dike ku sembol û kêşan ji bo firotina kirîna sermayeyan ji bo paytextê, qeydkirinê, piştrastkirin û hûrgelên cuda yên cuda yên burekokrat ên şandin. Piraniya tablo û olî di Chaghamishê de hatine dîtin, ji hêla Pîre Delougaz û Helene Kantor ve hatin dîtin, lê belê ku hewlên berbiçav nebe û divê berdewam bikin.
Ji alîyê artêşan ve ji van sehên vekirî ve ji ji gundên berê ve, pir ji wan ên koçber û koçberî yên paşê jî gelek pir cuda ye. Ev şêweya vê pêvajoyê bi taybetmendiyeke rastekîzmê ye ku di eşkere de, di bin patina dema, derheqê psîkolojîk û çandî yên jiyana jiyanê. Di vê şêwazê de em paqijî û dilheqiya ku dibistana bi taybetî bi hêja çêbikin, lê, di heman demê de, ew ji nûçêbûnê ya çermê û zagonî amade bikin. Di her rewşê de, divê bîr bînin ku "realism", ku şêweya vê demê de nîşan dike, ne elementên nakokî û bêparêzî ne, ne ku wekî pîşesaziyên cewherî yên bi hêmanên dewlemendî re dewlemend e. Em dikarin bêjin ku ev şêweya li seranserê hemî karûbarên din ên dinyayê Rojhilata Navîn ya hemî jêrîn e û li hin herêmên dûr dûrtir kirin.
Ji ber vê yekê tevlîheviya hunerî ya dîmenî, di heman demê de ji bo etnîkî û serxwebûna hunerî ya Elamite nîşan dide, çandên çandî û olî nîşan dide û ev alîkar dike ku di heman demê de wekheviyên di navbera Susans û Babîliyan de binirxînin; hemanheviyên ku dibe ku di demên gelemperî de, hema gelemperî her du gelan, û kî dikare ji me re kîtiyek pir kevneşopî difikirin. Di her rewşê de, di nav cûreyan de, yên ku cureyên zoologîk berdewam dike, pêşniyarên ku her demên hertiştî yên sirûştî pîroz dikin û di heman demê de tirs û tehdît kirin. The Susiani, berevajiya yekem sumeriyan de, ew bi van hêzên ji taybetmendiyên xwe hiperbolik, yê ku karîkatura an belû mirov ji bedena mezin, afirîdên * bi taybetî mîtolojîk yên wekî cin an însan ji bedenê heywanan û serê mirovan (yan jî tersê), an afirîdên protean têkildarî mîna şêrên bi pêlav û kevirên hawk, an jî guhên hesin û masiyên masî li ser meyrok. Li dijî van afirîner, kesayetiyên mîtolojîkî yên bi serkeftî an jî peywendîdar pir caran têne kirin. Berbiçav jî ji bo çalakiyên rojane yên rojane nîşan dide, bi gelemperî ku ji çavkaniyên xwe yên dahatkirî (Fig 5) ava kir.
Dikare were gotin ku di Elamê kevnare de nêçîrê di jiyana nifûsê de girîngiya xwe parastiye, di heman demê de xwedîkirin jî beşa wê ya pêwendîdar bû, ji ber ku nûneriyên me yên goriyên pez ji xwedayê tutelê bajêr an nûnerê wî re hene. Her çend nûnertiyên ku berdewamiya çalakiya çandiniyê li Sûsayê nîşan dikin tune, lê em dizanin - ji vedîtina gelek embaran - ku bajar wê demê yek ji girîngtirîn navendên genim bû.
Yekemek din jî girîng e ku di dema bajaroka Susa de bajarokê û pîşesaziyên pîşesaziyê yên wekî pîr, avê, avakirin û parastina potikên ku ji berhemên Elamê ve bazirganî û ji bo wekî Elam di nav sedsalan de pir naskirî. Divê em jî metallurgy jî binivîsin, da ku gelek copper, zîv û zêrên zêrîn li ser vê serdema dîrokê ve ye. Wekî ku got, di rastiyê de, bedenek zêrînek kevnî ya kevnî ya ku her dem nehatiye dîtin, paşî çûye sedsala çaryemîn Sosa: kûçek bi ser pişta xwe veşartin, li gora cihek an jî cîhek dorîn. Ev hunermendan nîşan dide ku di wê demê de hunerê Elamê pêşveçûnek mezin bû. Gelek mirinên kevir jî hatine dîtin ku ji berjewendiya ku Susa û Elamê li ber armanca plastîk derxistin nîşan dide. Vebijêrên me wêne ji bo mirovên ku dizanin, bêaqil, bisekinîna wan wateya û yên ku ji bo hunerê hunerî û şaristaniya rastîn e ku hişyar in.
Ew gelemperî, bi gelemperî, taybetmendiyên vê şaristaniyê bi wan bajarên kevnar ên kevnar re hevbeş bikin, lê ji ber ku Elam pir mezintir e, di navbera herdu nerazîbûnê tune.
Birêvebiriya bîrokratîk, hilber û saziyên kolektîv li darizandin ku hêj ji bo ramanek serbixwe û fikirîna serbixwe tête nîşanî nîşan dide - an jî bi demek rojavayî, "demokrasî" kevnar bikar bînin. Hînbûna taybetmendiya vê vê şaristaniyê bi pêwendiya dûr nêzîk û diperizîne ye, û navendiya ku ew lîstin. Bermahî mîmariyê, lê belê, didin nîşan ku Susiani - û Elamê di giştî - derdora Perestgehê balkeş runiştinê, û li ser lingên nivînên xwe de, ku hê jî li ser girê li navenda bajêr rawestayî ye, wek ji aliyê dibîne, li banî tê . Avahiya - Perestgehê * de ji nav bajêr de, ew e ku - xuya li ser rûyekî fireh rakir ku dil ji bajêr (modela ku dibe wek nimûne ji bo ziggurat yekem li pey wê bê) serdest çikandin, û her weha weke navenda birêvebirina civakê re xizmet ; Di heman demê de jî her weha dibe ku hûn berbiçav bikin ku hikûmetê bajarokê di tevlihev de dijîn, û ji ber ku karê wî hemî împaratoriya li ser bajêr dixebitin û peywirana olî, ew tê gotin ku padîşah-kahîn. A depiction of this figure figure out next to the temple, a depict a rêjîmê û serdestiya rêberê leşkerî ya serfiraz a têgotin. Ew yek yek ji xweşikî ye ku îro hatî dayîn, û ew xuya ye ku hebûna wan xwedanên heywanan ên di Susa di destpêka bajêr de têne hilberandin.
Şaristaniya Elamite ya Susa heta ku çiyayên Karkheh û Karûn çûn, û heta dûr. Vebijêrk di demên navendî yên navendî yên welatî de ji aliyê archeologî yên Îranê ve têne kirin - li Robat-e Karim û Cheshme Ali, nêzîkî Ray-ve-nîşanên hûrgelên mezin ên pêşveçûna mezin ên bajarî vekir. Vebijandin, yên ku hê jî berdewam dibin, nîşan dide ku van bajaran, di navbera sêyemîn û sêyemîn de çalak bû, dezgehan û avahiyên pêşketî. Deryar û pêdiviyên ku rezwanên nû vekirî diyar dikin ku bargarîl û veguherîna zêdeyî fêbên hilberên stratej û berfireh ên ku ji bo parastin bûn beşek çalak û karûbaran bûne wan in. Gundê hêsirate ji bo salan li barkan an bermîlan têne parastin, û her cûre rûniştvanên vî bajarî û yên din jî wekî wan bi wan ên Karkheh, Karun û Susa veguherandin.
Li ser bandoriya şaristaniya Elamite li bajarên navendî ya Îranê û li beşê rojhilata deryayê ava kirin û ji pirsa damezrandin; Lêbelê pêwendiya navbera niştecîhên navendî û yên ku Karkeh û Karun di navbera Susa û wan herêman de nêzîk bû. Di heman demê de, heta ku damezirandina împaratoriya deryaya dîrokê, dîrokek ti têkiliya leşkerî an tundûtûjiya navbera Elam û bajarên daristanan nîne. Sûsiyan, mîna cinsên Sumerian, her tim hebû û nimûneyeke baş bû ji bo cîranên cîhanê, û tevgeriya wan ji ji gundên Zagros re pir cuda bû. Gelên ku agglomerations biçûk yên Zagros dijîn, kiryarên bi şer yan jî êrîşa li ser jiyana yê nexweş ji nav birin, bazirganî û çandî tercîh, bi rêkûpêk ji çiyê dakevin xwepêşanderan êrîşî bajarê, cara yekem Sumerian û Assyrian paşê. Digel vê yekê ew parêzvanên rojavayê Îranê yên baş bûn. Sûsiyan, ku damezrandinên navdariya nû ya nû bûn, ji bo çalakiyên xwe yên herî zêde biparêzin hez dikin. Ji ber vê yekê, carekê ku navendên navendên sereke ve girêdayî ye, wan riyên xwe ji bo xalên herî dûr ve dirêj kirin. Susa paytexta yekem a welat bû, Elam, ku li parçeyeke mezin a Îranê dirêj kir û navendên bajar ên hindik ên ku di nav Îranê de belav kirin de damezirandin. Li keleha xwe ya Siyalk, ji bo nimûne, ew hatin dîtin avahiyên elamitici, Şimşêr, dibe ku beşdariyê di dewlemendiya wê herêmê, an jî tê bikaranîn, wek Cih wargehan de li ser xetên ragihandinê û veguhastina dexil û zad ên ku ji bo Susa bûn, an jî, li dijî Susayê ji bajarên navendî. Heke em vê helbestek qebûl dikin, em dikarin li Liyan (Rojavayê Bushehr, li rojhilata Kendava Kendav) binirxînin, wekî yek ji navendên bazirganî yên ku ji bo xwarina xwarinên ku li ber deryaya Elamê tê de xizmetê kirine.
Şaristaniya bajaroka Susa, bi tevahî ji Sumeriyan re cuda ye, di çarçoveya Asya ya Asyayê de bi têkiliyên bi Misilman re berî dahatiyên royal. Ew dikare bifikirin ku Elamî yên Susa têkiliyên bazirganiya Misrê bi deryayê re ava kirin, û ew ê ceribandinek yekser be, da ku hêz û bandorkirina şaristaniya Susa di nav cîhanê de.