Muzîka ranê

PERSIANA MUSIC

Muzîk 05-min
Muzîk 04-1-min
Muzîk 03-1-min
Muzîk 02-1-min
Muzîk 01-1-min
arrowê berê
arrowê din

 

Di vê beşê de materyal ji kataloga ya pêşangeha amûrên muzîkê yên ranê, afirîner û mîmarê Antonio Bianchini, li Romayê di 5-ê 20-ê Nîsana 2008-an de li Muzeya Neteweyî ya Amûrên Muzîkê bi hevkariya muzeya navborî û ya Muzîkê ya li Tehranê li Muzeya Neteweyî ya Amûrên Muzîkê li dar xist.

 

Introduzione

Anthony Bianchini

Iranran di wateya berfireh a deşta Iranianranê de, di navbera Ewropa, Afrîka, Çîn û Hindistanê de herêmek erdnigarî ya baryentrîk dagir dike û ji ber vê yekê hingek bikaribe tevlî Rojhilata û Rojava bibe. Nasnameyek bihêz a erdnigarî di vê hinge de hate damezirandin, ku ji destpêka şaristaniyê ve kevneşopiyên xweyên çandî û hunerî yên xweyên safîkirin û hesasiyetek mezin mîna yên Hemamenîtî, Sasanî û Sefewî dîtine.
Wekî ku ji hêla vedîtinên arkeolojîk ên bajarokê ve hatî şahid kirin Susa bronzên pir kevnar ên Lorestan, rolyefên kevirîn ên cîhê Sasanî ya Taq-e Bostan heya nîgarên herî paşîn ên serdema Qacar, hilberek çandî ya xweser tê pêşve xistin, di heman demê de encama bandorên şaristaniyên cîran, ku di bin guvaşa misilmanan de paşê tê hinartin Rojava ku li wir di nav disiplînên zanistî û ezmûnên hunerî de her weha di teoriya muzîkê de.
Bi rastî ji serdema Sefewî di nimûneyên rengîn ên nîşan û rengên ku dîmenên dadgehê temsîl dikin de hin nimûneyên herî xweşik hene: li vir wekî delîlên girîngiya muzîkê, komikên muzîkjenên paşvemayî di rewşek navendî de, di navbera rûspî, padîşah û keçên spehî. timûtim li ser yekê spehî ferş, paradîgmaya pêşkeftî ya hestiyariya safî ya vî gelî.
Mîna helbestê, muzîk taybetmendiyek ciyawaz a çanda Farisî ye, sembola şaristaniyek ku bi sedsalan li deverên pirfireh belav bûye û bandora wî ji tixûbên axî yên împaratoriyên ku di binê wê de geş bûne derketiye.
Hetta bi dîroka amûrên muzîkê guncan ji van herêman re gengaz e ku pêwendî û têkiliyên ku şaristaniyan di navbera wan de saz kirine ji nû ve werin çêkirin; jêhatîbûna ya esnafan di nav xemilandin û xemilandinên hêja de, ji hêla avakirên mezin ên amûran ve, ew di tevayiyek nayê çareserkirin de, teoriyên muzîkê, ramana felsefî û teknîkên avahiyê yên ji warên cûrbecûr û erdnîgarî pêk tîne, bandorên guherandin, safîkirin û ji nû ve xebitandinê ku şahidiya danûstandinên di navbera çandan, zanîn û geşedanên takekesî.
Hevjiyana nifûsa komên etnîkî û olên cûda, hebûna civakan ne girîng e Christian, Cihûyan, Zerdeştî, Nestorî, Manî û Bûdîst, ji hezar salî zêdetir li erdê xwedî derket, her yek bi kevneşopiyên xweyên çandî, di bin bandorên hevbeş de beşdarî panorama muzîkê ya tevlihev û balkêş bû ku dibe ku di kevneşopiya "muzîka hunerî" ya Farisî de were kurt kirin ku bi mîrateya mirovahiyê ya wergêr û pêşkeşvanên mezin pesnê xwe dide.


Dîrok û kevneşopiyên muzîkê yên ranê

Antonio Di Tommaso

Muzîk li Farisiya kevnar

Gelek vedîtinên arkeolojîk hene ku di derheqê çarçove û amûrên pratîka muzîkê ya li Farisiya kevnar û muzîka Farisî de me agahdar dikin, û ku piştrastkirina şahidên wêjeyî yên ku bi nivîsên nivîskarên Grek ên wekî Herodotus, Athenaeus û Ksenofon, û ji hin nivîskarên misilman ên ku di serdema serdema navîn de jiyane, wekî helbestvanê farisî Firdousi, ku zanîna xwe li ser muzîka kevnar a farisî ji çavkaniyên kevneşopiya devkî digirt.

Farisî, muzîk û şaristaniya îslamî

Dîroka mûzîka Farisî di şaristaniya Islamicslamî de bi hebûna mûzîkek dîwarê bajarî ku dixuye ku dom kiriye, di heyamek ji sedsala heştan heya şanzdehan de, hin homojeniya zimên, wekî ku dihêle em biaxifin yek mûzîk klasîk, Her dem ji aliyê dadgehên Abbasiyan, Celaliyan, Timûrîdan, Osmanîyan û Safewîyan ve hate sponsorkirin.

Teoriya muzîkê

Xelîfeyê Abbasî al Màmun li Bexda di 832 la de hate damezrandin Bayt al-hikma; o House of Wisdom, an taqîgehek wergêrên Ereb ên ku bi nifşan tev li adaptekirina nivîsên bi Grekî û Aramî bi Erebî bûn, domandina xebata wergerandina zanîna Grek ku di sedsalên berî Hegira (622) de ji hêla Suryanî û Nestoriyan ve hatî meşandin.

Muzîka Klasîk a Farisî serdema Safavid

Hatina mîrektiya Sefewiyan ji bo jiyana mûzîkî ya dîwanê li bajarên aranê serdemek nû ya spehiyê destnîşan kir. Jixwe bi Esah Esrnà'il I (1502-1524) re bajarê Tebrîzê bû navendek muzîkê ya dewlemend: ev serdest muzîka Aşiq, an barên Azerbaycanê, û wî xwe xweş nivîsand ayetên li ser evîna mîstîk û pê ve sci'a, û di lîstina lûtikê de bi desta dirêj SÀZ an QOPÙZ. Her weha di vê demê de bû ku pratîka muzîka Farisî bêguman bandor li muzîka ciwan a dadgehên tirk-osmaniyan kir, ku di sedsalên 16 û 17-an de gelek muzîsyen û stranbêjên Farisî cih digirin.

Muzîka Klasîk a Farisî serdema Qajar

Bi êrişa Afganî û hilweşîna Sefewiyan re di 1722 de, kevneşopiya muzîkê ya dewlemend a Isfahansfahanê, bi koçkirina gelek axayan ber bi dadgehên Tirkiye, Asyaya Navîn û Kaşmîrê ve, belav dibe ku belav dibe. Di dema serweriya kurt a Xanedaniyên Afşaride û Zand de (ji 1737 heya 1794), muzîka klasîk a Farisî bi biryardarî ji dîmena dîrokî winda bû, tenê di sedsala XNUMX-an de li dîwana Qajar dîsa xuya bû. Di vê qonaxa veguhêz de di navbera mîrekiyên Sefewî û Qacar ​​de ye ku veqetandinek zelal di navbera sê kevneşopiyên muzîkê yên Tirk-Osmanî, Iraqî û Farisî de pêk tê: ji sedsala XNUMX-an û pê ve ew ê serbixwe pêşve biçin.

Muzîka klasîk a farisî The radif

Tevî ku ew yekek yekeyên yekîneyên muzîkî ye an Gushe-ha (pirjimar) Gushe, ku tê wateya "quncik") her yek bi sernav, Redîf derdikeve holê ku ew ji modelek-repertûara sade, an ji pergala modal a sade, heywanek bi biryar tevlihevtir e. Fonksiyona wê ne tenê rêdana parastin û fêrbûna a ye corpus yên bestekar û ji bo performansê modelên û bingehên hevpar peyda bikin (ku bi dereceyeka zêde ya hemdemî tête xuyang kirin);

Performans û hînkirina muzîkê

Ku darvekirina muzîka farisî ya klasîk, bi kevneşopî, ji bo jûreyên taybet têne girtin ku ji hêla temaşevanek pir sînordar ve têne dagirkirin: li xaniyan, li baxçan, yek carek di dadgehên serwer û hezkirên muzîkê de. Lêkolînvan bi gelemperî stranbêjek ku bi yek, du an sê amûran re bi tewra dilxwazî ​​piçûktir tête şixulandin; hûn li hawîrdora rûniştî li hawîrdora ku bi xalîçeyên dilşewat hatine xemilandin û têkiliya navbera muzîkvan û guhdaran de bi pratîkî kolektîf e.

Di muzîka Farisî de prensîp û wateya melodîk de ye

Mîna ku di piraniya kevneşopiyên muzîkê de yên çandên Rojhilat, muzîka klasîk a Farisî ye homophonic. Digel vê yekê ew astek sofîstîke bilind pêşkêşî dike, ku ji hêla dirêj û cûrbecûr xetên melodîk ve û ji hêla tevlihevî ya cûrbecûrên rîtmîkî ve nehatiye dayîn, wekî ku ew ji bo kevneşopiyên din ên dewlemend ên orîjînal ên dewlemend e, lê ji. prensîba xemilandinê, wateya wê di maksima "kevneşopî" ya pir hêsan a ku Dariouche Safvate behs dike de heye: "ne girîng e ku hûn çi dilîzin, lê hatin tê lîstin ».

Kevneşopiya helbestê digotin

Kevneşopiya mûzîkî ya Iranranê, hem di nav bajaran de û hem jî di gundan de, bi helbestê ve girêdayî ye. Hin jêderên edebî yên serdema navîn (Qutb al-Dìn ziîrazî; Nezami) girîngiya ku helbesta stran digotin di serdema Sasaniyan de ji me re nîşan dide: 360 "arî" bûn dastan ji hêla Barbad ve hatî çêkirin, ji bo her rojek ji sala Zerdeştî yek.

Mûzikên Mûzîkî yên Farisî

Amûrê muzîkê heyberek e ku bi dilsozî pêşveçûna şaristaniya herêmek tomar dike û nîşan dike. Di çend rêzan de vegotina mijarek ew qas fireh û tevlihev ku ew bi gelek aliyan ve tê de, hewce dike ku em destnîşan bikin ka kîjan dihêlin em şopên herî berbiçav di rêwîtiyek ji dem û cîhan de pêk were ji nû ve ava bikin. Ji ber ku marqên ji hêla performer ve û bi demê re li ser laşê amûrek dihêle ku em dîroka wê û her weha li ser laşê vê amûra muzîka Farisî ya ku xaka Iranranê ye ji nû ve saz bikin, amûr nîşanên şaristaniyek kevnar in ku dikare berfireh bibe li herêmên cîran karakterên wêyên xwerû bi saya serdestiyek çandî ya helbestvanî û safîbûyî.

Ku mijara muzîka Farisî tevlihev bikin, hebûna, ya niha ye Komara slamî ya ranê, ji cûrbecûr cûrbecûr kom û herêmên bi taybetmendiyên pir eşkere: Persian zimanek fermî, ew ji hêla nîvî ya kêm tête axaftin gelî û zimanên din nasnameyên çandî yên xurt wekî yên Azerbaycanê, Baluchistan, Deşta Turkmen (Iranianranî), Kurdistan (Iranianranî), herêmên Kendava Farisî, hemî herêmên ku komên etnîkî wan tixûbên axî derbas dikin û netewbûna netewî bêtir ne diyar dikin. ...

bêtir bixwînin

 

 

Her weha Binêre
VIDEO


Malpera kevneşopî li Îranê


 

LI SERBEST