Muzîka Îranê

PERSIANA MUSIC

arrowê berê
arrowê din
surguyê

Introduzione

Isran welatek ku ne tenê ji hêla cografya xwe, lê di heman demê de ji hêla şaristanî û kevneşopiya xwe ve jî tête hesibandin.

Muzîk, wekî rûxandina mîrateya xwe, di nav welêt de gelek roketên kûr hene û ji bo hemû serdemên cûda yên dîroka xwe vedixwînek û jêhatinek taybetî vedibêje.

Wêneyek klasîk a hunera nîgarê ya Iranianranî ew e ku ji muzîkvanê mêr an jinê re, bi bêhempa bi şahbanû û cilûbergên xwe, ku li baxçek kulîlk an jî li ser şaxek xemilandî, hatî xemilandin. ferş, amûreke muzîkê digire.

Nûnerên amûrên muzîkê di delîlên arkeolojîk ên kevnar de têne dîtin, a Susa, li ser kevokên bronzê Lorestan, a Taq-e Bostan, her weha di berhema hunermendên mezin ên serdema Qajar de.

Mîna helbestê, muzîk taybetmendiya cihêreng a çanda Farisî ye, sembolek şaristaniyê ye ku bi sedsalan li ser axên pirfireh belav bûye û bandora wî jî ji sînorên axê yên împaratoriyên ku di binê wê de asê bûne derketiye. Bi dîroka amûrên muzîkê gengaz e ku têkilî û têkiliyên ku şaristanî di navbera wan de damezirandine ji nû ve bidin hev; şiyana esnafan, ji şahînasên masterê mezin, teoriyên muzîkê, ramana felsefî, teknîkên çêker ên ku ji warên cografî û çandî yên cûda derdikevin, hevûdu diguherîne, sererastkirin û paşvemayînên ku şahidiya danûstandinên di navbera çandan, zanebûna hevbeş û pêşketinên takekesî de dike yek.

Iranran, ku di rastiya erdnîgariya yekîtiya Ewropa, Afrîka û Asya de cih girtiye, xwedan axa pirr mezin a dagirkirî ya ji hêla gelek komên etnîkî û civatên ku xwedan nasnameya xwe ya çandî ya xweş -kirî û cûda ye ji ya ku bi çanda Farisî ya bi qasî farisî ve tê veqetandin, di rastiyê de, Kurd hene, Azerî, Cihû, Ereb, zbzbek, Turkmen, Balûk, û li peravên Kendava Farisî hin komên bi eslê xwe Afrîkî ne.

Ku were hesibandin hebûna nehese jî ya civakê Christian, Cihûyan, zeroastriane, Nestorian, Manichean û Bûdîst, li axa ji zêdetirî hezar hezarî roket avêtin, ku berbi zêdebûna nîgara heterogjenîtiyê ve diçe.

Storia e tradizioni musicali dell’Iran

Antonio Di Tommaso

Musica nell’antica Persia

Numerosi sono i ritrovamenti archeologici che ci informano sui contesti e gli strumenti della pratica musicale nell’antica Persia, e che forniscono una conferma concreta alle testimonianze letterarie pervenute a noi attraverso gli scritti di autori greci quali Erodoto, Ateneo e Senofonte, e da certi autori musulmani vissuti in epoca medievale, come il poeta persiano Firdousi, i quali attinsero le loro conoscenze sulla musica antica persiana da fonti di tradizione orale.

Farisî, muzîk û şaristaniya îslamî

Dîroka mûzîk a şaristaniya îslamî bi hebûna muzîka dadgeha bajarî ku xuya ye ku di serdemekê de ji sedsala 8-an û 16-an, sedsala 8-ê heta 16-an domandiye, zimanek homojeniyê ya taybetî, wekî ku dihêle em destûrê bidin axaftina yek muzîkê. klasîk, Her dem ji aliyê dadgehên Abbasiyan, Celaliyan, Timûrîdan, Osmanîyan û Safewîyan ve hate sponsorkirin.

Teoriya muzîkê

Il califfo abbaside al Màmun fondò a Baghdad nell’832 la Bayt al-hikma; o House of Wisdom, ovvero un laboratorio di traduttori arabi che per generazioni si occuparono di adattare in lingua araba testi in greco e aramaico, perpetuando l’opera di traduzione del sapere greco già intrapresa nei secoli precedenti all’Egira (622) da parte di Siriaci e Nestoriani.

Muzîka Klasîk a Farisî serdema Safavid

Lavvento del regno Safavide segnò un nuovo periodo di splendore per la vita musicale di corte nelle città dell’Iran. Già con Shah Esrnà’il I (1502-1524) la città di Tabriz divenne un ricco centro musicale: questo sovrano tenne in alta considerazione la musica degli Aşiq, ovvero dei bardi azeri, e si dilettava egli stesso nella scrittura di versi sull’amore mistico e sulla sci’a, û di lîstina lûtikê de bi desta dirêj SÀZ an QOPÙZ. Her weha di vê demê de bû ku pratîka muzîka Farisî bêguman bandor li muzîka ciwan a dadgehên tirk-osmaniyan kir, ku di sedsalên 16 û 17-an de gelek muzîsyen û stranbêjên Farisî cih digirin.

Muzîka Klasîk a Farisî serdema Qajar

Con l’invasione afghana e lacaduta dei safavidi nel 1722, la ricca tradizione musicale di Isfahan pare disperdersi, con lo spostamento di molti maestri verso le corti della Turchia, dell’Asia centrale e del Kashmir. Durante i brevi regni delle dinastie Afsharide e Zand (dal 1737 al 1794) la musica classica persiana scompare decisamente dalla scena storica, per riapparire nel XIX secolo alla corte dei Qajar. È in questa fase di transizione fra i regni Safavide e Qajar che avviene una netta separazione fra le tre grandi tradizioni musicali turco-ottomana, irachena e persiana: dal XVIII secolo in poi esse si svilupperanno autonomamente.

Muzîka klasîk a farisî The radif

Tevî ku ew yekek yekeyên yekîneyên muzîkî ye an Gushe-ha (pirjimar) Gushe, che vuol dire “angolo”) dotate ognuna di un titolo, il Redîf si rivela essere un’entità decisamente più complessa di un semplice repertorio-modello, o di un semplice sistema modale. La sua funzione è non solo quella di permettere la conservazione e l’apprendimento di un corpus di composizioni e di fornire dei modelli e delle basi comuni per l’esecuzione (la quale è caratterizzata da un alto grado d’estemporaneità);

La performance e l’insegnamento musicale

Ku darvekirina muzîka farisî ya klasîk, bi kevneşopî, ji bo jûreyên taybet têne girtin ku ji hêla temaşevanek pir sînordar ve têne dagirkirin: li xaniyan, li baxçan, yek carek di dadgehên serwer û hezkirên muzîkê de. Lêkolînvan bi gelemperî stranbêjek ku bi yek, du an sê amûran re bi tewra dilxwazî ​​piçûktir tête şixulandin; hûn li hawîrdora rûniştî li hawîrdora ku bi xalîçeyên dilşewat hatine xemilandin û têkiliya navbera muzîkvan û guhdaran de bi pratîkî kolektîf e.

Di muzîka Farisî de prensîp û wateya melodîk de ye

Come nella maggior parte delle tradizioni musicali appartenenti alle culture dell’Oriente, la musica classica persiana è homophonic. Digel vê yekê ew astek sofîstîke bilind pêşkêşî dike, ku ji hêla dirêj û cûrbecûr xetên melodîk ve û ji hêla tevlihevî ya cûrbecûrên rîtmîkî ve nehatiye dayîn, wekî ku ew ji bo kevneşopiyên din ên dewlemend ên orîjînal ên dewlemend e, lê ji. principio dell’ornamentazione, il cui senso è racchiuso nella semplicissima massima “tradizionale” riferita da Dariouche Safvate: «non è importante ciò che si suona, ma hatin tê lîstin ».

Kevneşopiya helbestê digotin

La tradizione musicale dell’Iran, nei contesti urbani come in quelli rurali, è legata indissolubilmente alla poesia. Alcune fonti letterarie medievali (Qutb al-Dìn Shirazi; Nezami) ci mostrano l’importanza che la poesia cantata rivestiva già nell’epoca sassanide: 360 erano le “arie” denominate dastan composte da Barbad, una per ogni giorno dell’anno zoroastriano.

Mûzikên Mûzîkî yên Farisî

Mûzîka mûzîkê jûrek e ku bi dilsoz tomar dike û şirovekirina şaristaniya axê nîşan dide. Di nav çend rêzan de ravekirina wusa mijareke berfireh û tevlihev, wekî ku ew di nav xwe de pirrjimar jî vedihewîne, pêdivî dide ku em nas bikin kîjan in ku dihêlin ku em di rêyek ku ji dem û deveran hatine çêkirin de paşpirtikên herî diyar ji nû ve ji nû ve ava bikin. Ji ber ku nîşanên ku ji aliyê performorê ve û hîna jî li ser laşê amûrekê ve tê hiştin ji me re rê dide ku çîrok ji nû ve çêbikin ji ber ku ew li ser laşê vê instrumentê ye ku axa Iranranê ye, amûran nîşanên şaristaniyek pir kevnar e ku di nav deverên cîran de dikare berfireh bibe. taybetmendiyên wê yên bingehîn bi saya serdestiya çandî ya helbestvan û nermîn.

Ji bo çêkirina mijarê tevlihevî hebûna, di dema niha ye Komara slamî Iranran, ji cûrbecûr gellek komên etnîkî û deverên xwedî taybetmendiyên pir balkêş: Persian zimanek fermî, ew ji hêla nîvî ya kêm tête axaftin gelî û zimanên din nasnameyên çandî yên xurt ên mîna yên Azerbaycanê, Baluchistan, Platea Turkmen (Iranianranî),, Kurdistan (iraniano), le regioni del Golfo Persico, tutte regioni le cui etnie oltrepassano i confini territoriali rendendo più incerta l’appartenenza nazionale. …

bêtir bixwînin

Her weha Binêre
VIDEO


Malpera kevneşopî li Îranê


LI SERBEST
re
  • 108
    Parvekirinên