Muzîka Îranê

MUSIC

arrowê berê
arrowê din
surguyê

Gosan kesayetiyên nehênî hene: Ji wan em tenê di pratîkê de ew dizanin ku ew kevneşopiya epicî ye, ku di dema temenê Arsacîdî (Parti: cfr. Storia) de gotinên wan ên ku bi muzîkê re bi wan re digotin.

Dema ku Sassanîdên serkeftî Parthiyan bûn, hilberîna muzîkê Persian nayê dakêşandin nîşan nake, bi rastî jî di dadgehên balkêş ên mukroş de bêhtir bête temam kirin, ku muzîkvanên kastî yên xwe di hûrgelparêziya împeryal de ava kirin.

Amûra parlamentoya parzimanî ya wê demê bi rastî heng (chang) bû, dengê kêfxweşiyê atmosfera herî baş bi daxuyaniyên dadgehê dadgehê çêkir.

Piştî destpêka dema îslamî, hêşîn bi awayekî qanun da, celebeke din ya li ser 27 corde ya paşiya paşîn derxistin ku di demeke dirêj a Assyrian-Babylonian de.
Lê piştî sed salan de qanûn di encama windayan de hatibû windakirin: Dema ew nêzî salan 70 ve hat veguhestin, spas ji mamoste Rahim Qanooni û kurên wî, ku ew vegerand Îran ji Bexda.

Lê belê, demjimêr, amûrên din jî girîngiyek girîng dihatin.
Hin hêrs pirrjimar in, ew ên din ji wan re muzîka Ereb in.
Bi gelemperî cantur, parsekek trajezalal e ku bi kevirên 72 bi hestên dar xistin; yek ji herî girîng e ku tîrêjek kurt, bi "heşt" re, bi hişk bi tenê yek perçek darîn bi hilberê çêkir, bi pênc an şeş dakêşan bi alavên hilweşînê ve tête kirin.


Bi heman rengî mîna lute qeqeqe ye (wateya tarî "rope", û "sê strên se-tar"), tevî ku navê nav çarçoveyek çar-strûreyê li ser mijara nimûne ya nimûne ye: kevirên dar, û lûk jî ew bûyerê harmonic e.

Yek ji van amûrên kevneşopî yên kevnar a kamantcheh, a viella ku bi çar pûreyê ve girêdayî ye ku bi qulikê veşartî ye.

Li şûna pênc pirtûka "ud, mandonek ku wî prototypes dibe ku di sala millennium BC de hat dayîn
Di nav amûrên perçûkan de, piranîya "modern" û gellek daf, tambûrîneya tengahî ye; Dema ku tonbak (an jî zarb) pir kevneşopî û dahilî ye, a drumalek navendî ya piçûk bi piştgiriya pêdengî ye.

Di sedsala yekem a Wulgar Ağgar de, hingê ji aliyê taybetmendiyên fermî ve hatine şandin ku dê muzîka muzîkî ya nû û muzîkî din ji muzîka Rojhilatê navîn cuda ye.
Ji bo ku forma gelemperî bi hêsanî û hêsan e, yek dikare ji têgehek radifî dest pê dike, ku bi tevahî hunerê hunerî û zanistî re nîşan dide.
Radif ("nîqaş", lê "pergala") jî ji dastgahiyên cuda hene, di nav sedsalên taybet de têne damezirandin, pîvanên modal ên ku di celebên repertoire de têne naskirin, her yek ji guseh tê gotin.
Dastgah diwanzdeh, heft "bingehîn" û pênc "derveyî", yên ku hin, mahur û îsfahan, an jî
hîn jî homayûn, ew nêzîkî rojavayî û navên sereke dikin; octave di gelek dengan de parçe kirin; Di navbera sê mehan de, navên sê-çar û pênc-sê mehan hene.
Dastgah ku mûzîkê Persian pir caran pir xist e.

Bi hatina îslamê, muzîkê Persian neyê winda kirin; rastî, play? rola girîng a di muzika ereb de.
Di sedsala heftemîn de Zalzal bû, muzîkvanek xwîna Persianî, ji ber ku "muzikên muzîka mihrîcî", navê navendî û piçûk di nav xwe de navê xwe derxist.
Mamosteya Îranê ya ku ji sedsala dehemîn de, ji ber ku heya berevanên Abbasî, ereb, wekî hunermendên mîna Ibrahîm Al-Mawsili an Ziryab (parêzerê Dibistana Cordova damezrandin) hate parastin.

Êrîşên Tirk û Mongolî ji bo biryardar kirin? qonaxa girtina di pêşveçûnê ya hunerî ya musikî ya Îranê, ku ji çend sedsalan re nehiştiye? ji bo vegotina wê ya kevnar ve vegerin, dema ku kevneşopên wê biparêze di çarçoveya taybet de dihêle, ji kerema xwe re elîtên sînor hene.

Tenê di sedsala dawîn de jî em şoreşa xwe ya şehrezayî, şehîdên mezin û zanyar ên mezin ên wek Abdollah Mirza (1845-1918), bi rê veguhestin û zimanên muzîk û repertoires yên kevneşopî, bi rêbazên zanistî û wan bi karanîna wan bi destûrkirina wan vebir.
Di heman demê de, dîsa, dest bi hilberîna nû ya nû dike? ku bandorkirina bandora muzîka çandî ya Ewropa, û em dizanin ka di sedsala bîstemîn de, bi taybetî ji salên 1950-a, pêvajoyek "dermankirinê" ya celebê li ser Îranî dest pê kir, ji ber hemûyan ji ber daxwaza daxwaza pîla Pahlavi-ê hemî hemî li ser aliyên çandî yên çandî yên çandî Îranê pêvajoyek lez û lezgîniya rojavayî.


Bi dilsoz, kevneşopî ya klasîk, ji hêla muzîkvanên Husseş Gholi, Alî Vasiri, Moussa Ma'aroufi ve tên parastin û parastin parastin û hêtir ji hêla Faramarz Payvar (damezirandina dibistana santurê modern), Abolhassan Saba an jî Mihemed Reza Şajarian.
Hin ji van mamosteyan lênêrîn, û hîn jî berdewam dikin, hêj jî genres muzikên ku bi temamî bi kevneşopî Persian re, ne tenê di sedsala dawî de jî pêşveçûne: Avaz, yekemîn, "stran", Ji ber ku em wateya performansa an jî ankariya muzîkê ya kategoriyên helbestvan ên klasîkî, wekî ghazal; lê herweha tasnif, gelekî populer û pirfireh, bi rengek "ballad" re, ku bi "helwesta" rexne ya lîtmîk bersiva mîkrîkê bersiv dike; pish-daramad (bi navê "bişkojka"), ku ji berê ve di nav navê xwe de "karûbar" ya "şêwirmend" bêtir şêwirdariyên berfireh eşkere dike; û rengê ("rhythm") "dansa" bi piranî wekî encama çalakiya muzîkê tê bikaranîn.

Parsi "muzîka epic" jî girîng e, ku festîvala taybet a her di Gulanê de ye Tehran.
Mihemed Reza Darvishî, yek ji pisporên herî girîng ên ku li ser bîst salan ji muzîka herêmî re xebitandin, li ser 1997 di lêkolînek du-sal salî kir û li seranserî welatê li muzîkê epic ên kevneşopî pêk hat. nuha winda bûn, tenê di bîranîna kesan de tenê parastin an jî tenê di derfetên taybetî yên wekî Asûra Perestgehê de lîstik kirin, û herweha sê wêneyên balkêş hene. "Û" foktorên dîrokî ".
Di gelemperî de, muzîka epicê bi têkoşîna populer li hember Khans û lordên herêmî yên xirabî digel hevalên xwe digel hev.
Kambiz Rowshanravan, şoreşek navdar hîn jî çalak dike, ew "muzîka ku berbiçav û dilsoziya gel dike".

Niha, berjewendiya muzîkê pir mezin e, li parçeyek Îranî, bi taybetî di nifşên ciwanan de: di van salên dawî de, di nav dibistanên muzîkê û konservatrojenan de navnîşên rastîn heye.
Bêguman ciwanên mûzîkî yên Anglo-Saxon re hesas e; lê hûn dikarin Sedemê bi baş re bikişînin ku baldarî li kevneşopiya klasîk a neteweyî ye, ji ber ku li rojava rojavayî ye, û di heman demê de muzîkê herêmî an jî "kampanile" muzik hêdî hêdî diguherîne.

Her yek ji komên etnîkî yên ku li Îranê vedixwe, xwedan in û kevneşopî kevneşopên muzîka xwe biparêzin.

Ji bo ku di gelek kesan de nimûne nimûne, kurd bi taybetî li mîrata xwe ya sedsala kevin re bidin dayîn; muzîka wan bi rêberî karsaziyên rastîn ên parastin paş veguhestina demên gelemperî.
Ji bo nimûne, li bajarê Mahabad (Azerbaycan Rojavayê Azarbaydjan), muzîka Heyran hîn hîn bûye, dema dema Mîtraîzmê de, ku bi stran û epakên re digel herdem di kevneşopiya devkî de dijîn.
Di nav wan de, girîng e ku ev efsaneya romantîkê ya Lîlyayê û Majnûn, ku di parsa nivîskî de (wekî di Kitêba Pîroz ya Attar de) nemir kirin, di nav deverên kurd de ji bo stranan digire.
Kurd jî parastina muzîkê Khanegahi (ew e "monastery"), muzîka taybet a taybet a muzîka mystical ku bi rêzên Mulanê Rumi û Hafez re pêkanînên dersên Gnostîk exam dike - parastin li Mahabad yek yek e Festîval, Zekr-o Zakerin jî navê wî.
Muzîka folk folk, û strana ku bi hev re digire, li ser pirsgirêkên sosyal û hezkirina erdê biaxivin.
Lê belê ew jî mozlisi muzîka "(dadgehê") diparêze, pir bi sedsalan di nav sedsalên ku bi dîrokên herî dîrok ên dîrokî yên dîrokê ve tête şexsî kirin.
Niha Niha desthilatdarên herêmî yên li herêmên navendî yên ku ji bo bingeha saziyên muzîka herêmî vebibe, serbest têne serbest kirin, yên ku bi tenê hinek tenê di çalakiyê de (piranî yên fersendên taybet dişopînin).
Di rastiyê de, tevahiya Îranê hewldanên gelemperî di favora muzîkê de nikarin wekî ne-hejmar têne diyarkirin.
Her sal, di cotmeha de, Festîvala Sansalê ya Muzîka Mûzîkê tête, ku karê ku jêhatina nû ya nû vedîtin.


Her sibehê Festîvala Fajr ya 13-ê Fêrdarê li Tehranê tête, di nav deverên "Welatên îslamî", "Ciwan", "Pêşbaziyê", deverek sazkirî ji bo muzîka herêmî û herêmî.
Yek ji yekemên herî muzik ên navdar ên muzakî yên taybet ên xwedan koma Sarv e (îro navê navê Farsi, cypressê, yek ji sembolên neteweya erebî ye) pir taybetmendiya piranîya xelkê ye) Li welatê ku li ciwanan hem her cinsan (21 keç û çar zarok) bi tenê tevlî bandorê ye: muzîkvanan bi gelemperî bi hevpeymanên xwe re digotin, yên ku tarî, rêzik, piyan û şermîn dikin .
Sarv di 1959 de hate saz kirin: Koma komên "Te Teensên Başûrê", di hundurê Kulturê herêmî de çalak kir, di nav tiştên din de ew muzîka klasîkî perwerdehiya li taxên başûr li paytexta paytext; Bi lezgîn, xwendekarên herî bêhtir jiyana xwe ji bo bandorên piçûk yên nû. Di vî rengî de Sarv bû, ku di salên dawî de xebata mûzîkê bi pêşbaziya vekir û vekirina Olîmpikola Jinan ya Tehran ya Tehranê dest pê kir, merasîma serokatiya Xatami piştî hilbijartina Mayê '97 û pir caran tê gotin ku di nav avahiyên dewletê de bicîh bikin ku mêvanên biyanî yên biyaniyê silav dikin.

Amûrên muzîkê yên Iranianranî

Malpera kevneşopî li Îranê


LINKS BERSÎVÊ:
re
  • 16
    Parvekirinên