Muzîka Îranê

PERSIANA MUSIC

arrowê berê
arrowê din
surguyê

Introduzione

Iranran welatek ku ne tenê ji şaristaniya millî, lê ji hêla çanda xwe ya kevnar ve û ji hêla muzîk û amûrên wê ve tê fêm kirin tête taybetmend kirin.

Muzîka Farisî ya kevneşopî û amûrên wê wekî peresendiya mîrateya wê, li welatê wî de xwedan rêçikên pir kûr hene û ji bo hemî serdemên cûda yên dîroka xwe de xwedan hûrmet û çêjek taybetî bilind dikin.

Wêneyek klasîk a hunera nîgarê ya Iranianranî ew e ku ji muzîkvanê mêr an jinê re, bi bêhempa bi şahbanû û cilûbergên xwe, ku li baxçek kulîlk an jî li ser şaxek xemilandî, hatî xemilandin. ferş, amûreke muzîkê digire.

Nûnerên amûrên muzîkê di delîlên arkeolojîk ên kevnar de têne dîtin, a Susa, li ser kevokên bronzê Lorestan, a Taq-e Bostan, her weha di berhema hunermendên mezin ên serdema Qajar de.

Mîna helbestê, muzîka Farisî taybetmendiyek cûdabûyî ya çanda Farisî ye, sembolek şaristanî ye ku bi sedsalan li ser axên pirfireh dirêj kiriye û bandora wî jî ji sînorên axê yên împaratoriyên ku di binê wê de asê bûne derketiye. Bi dîroka amûrên muzîkê gengaz e ku têkilî û têkiliyên ku şaristanî di navbera wan de damezirandine ji nû ve bidin hev; şiyana esnafan, ji şahînasên masterê mezin, teoriyên muzîkê, ramana felsefî, teknîkên çêker ên ku ji warên cografî û çandî yên cûda derdikevin, hevûdu diguherîne, sererastkirin û paşvemayînên ku şahidiya danûstandinên di navbera çandan, zanebûna hevbeş û pêşketinên takekesî de dike yek.

Iranran, ku di rastiya erdnîgariya yekîtiya Ewropa, Afrîka û Asya de cih girtiye, xwedan axa pirr mezin a dagirkirî ya ji hêla gelek komên etnîkî û civatên ku xwedan nasnameya xwe ya çandî ya xweş -kirî û cûda ye ji ya ku bi çanda Farisî ya bi qasî farisî ve tê veqetandin, di rastiyê de, Kurd hene, Azerî, Cihû, Ereb, zbzbek, Turkmen, Balûk, û li peravên Kendava Farisî hin komên bi eslê xwe Afrîkî ne.

Ku were hesibandin hebûna nehese jî ya civakê Christian, Cihûyan, zeroastriane, Nestorian, Manichean û Bûdîst, li axa ji zêdetirî hezar hezarî roket avêtin, ku berbi zêdebûna nîgara heterogjenîtiyê ve diçe.

Dîrok û kevneşopên mûzîkî yên Iranranê

Antonio Di Tommaso

Muzîk li Farisiya kevnare

Gelek dîtinên arkeolojîk hene ku me agahdarî di derbarê naverok û amûrên hunera muzîkê de di muzîka kevnar a Farisî û muzîka Farisî de, û ku piştrastiya konkret a şahidên edebî yên ku ji hêla me ve ji hêla nivîskarên Grek ên wekî Herodotus, Athenaeus û Xenophon ve hatine wergirtin, peyda dikin. û ji hêla hin nivîskarên misilman ên ku di serdema navîn de dijiyan, wek helbestvanê Farisî Firdousi, yê ku zanyariyên xwe li ser muzîka farisî ya kevnare ji çavkaniyên kevneşopiya devkî derxist.

Farisî, muzîk û şaristaniya îslamî

Dîroka muzîka Farisî di şaristaniya îslamî de hebûna muzîka dadgeheka bajarî ku xuya dike ku dom kir, di serdemek ku ji 8-ê heta 16-ê sedsala 16-an diçe, zimanek homojeniyê ya taybetî, wekî ku dihêle em destûrê bidin axaftina yek. mûzîk klasîk, Her dem ji aliyê dadgehên Abbasiyan, Celaliyan, Timûrîdan, Osmanîyan û Safewîyan ve hate sponsorkirin.

Teoriya muzîkê

Xelîfeyê Ebasid-MaMun li Bexdayê di 832 la de damezrand Bayt al-hikma; o House of Wisdom, an kedkariyek ji wergêrên erebî ku bi nifşan mijûl bûn bi nivîsên Yewnanî û Aramêyî bi Erebî, xebata wergerandina zanîna Yewnanî ya ku di sedsalên berî Egira (622) de ji hêla Suryanî û Nestoriyan ve hatî vexwendin xebitand.

Muzîka Klasîk a Farisî serdema Safavid

Rêzgirtina serdestiya Safavîd serdemek nû ya şahiyê ji bo jiyana muzîkê ya dadgehê li bajarên ranê nîşan da. Jixwe digel Esah Esrnàil I (1502-1524) bajarê Tabrîzê bû navendek muzîkê ya dewlemend: ev serwer di muzîka mezin de pir girîng digire Aşiq, an ji bertekên Azerî, û wî bixwe kêfxweş kir ku nivîsandina ayetên di derbarê hezkirina mistoçî û sci'a, û di lîstina lûtikê de bi desta dirêj SÀZ an QOPÙZ. Her weha di vê demê de bû ku pratîka muzîka Farisî bêguman bandor li muzîka ciwan a dadgehên tirk-osmaniyan kir, ku di sedsalên 16 û 17-an de gelek muzîsyen û stranbêjên Farisî cih digirin.

Muzîka Klasîk a Farisî serdema Qajar

Bi dorpêçkirina Afganîstan û ketina Safavîdên li 1722-ê de, kevneşopiya muzîkê ya dewlemend a اصفهان xuya dike ku wenda bûye, digel tevgera gelek xwedan dadgehan Tirkiye, Asya Navîn û Kashmir. Di dema serdestiyên kurt ên dînayiyên Afsharide û Zand de (ji 1737-ê heya 1794-ê) muzîka klasîk a Farisî bê guman ji dîmena dîrokî winda dibe, ji nû ve di sedsala nozdehan de li hewşa Qajar xuya dike. Ew di vê qonaxa veguhastinê ya di navbera padîşahên Safavid û Qajar de ye ku di navbera sê kevneşopên mûzîkî yên mezin-Tirk, Osmanî, Iraqiraq û Farisî de veqetandinek eşkere heye: Ji sedsala 18-an û pê de ew ê serbixwe pêşve bibin.

Muzîka klasîk a farisî The radif

Tevî ku ew yekek yekeyên yekîneyên muzîkî ye an Gushe-ha (pirjimar) Gushe, ku tê maneya "quncikê") bi her sernavekê, Redîf derdikeve ku ji sazûmanek repertoire-ya hêsan, an jî pergalek modalîtîk a hêsan, kesayetiyek bi biryar re tevlihev e. Fonksiyonê wê ne tenê bihêle parastin û fêrbûna a corpus ji berhevokan û pêşkêşkirina model û bingehên hevbeş ji bo darvekirinê (ya ku ji hêla jêzêdek mezin ve tête diyar kirin);

Performans û fêrbûna muzîkê

Ku darvekirina muzîka farisî ya klasîk, bi kevneşopî, ji bo jûreyên taybet têne girtin ku ji hêla temaşevanek pir sînordar ve têne dagirkirin: li xaniyan, li baxçan, yek carek di dadgehên serwer û hezkirên muzîkê de. Lêkolînvan bi gelemperî stranbêjek ku bi yek, du an sê amûran re bi tewra dilxwazî ​​piçûktir tête şixulandin; hûn li hawîrdora rûniştî li hawîrdora ku bi xalîçeyên dilşewat hatine xemilandin û têkiliya navbera muzîkvan û guhdaran de bi pratîkî kolektîf e.

Di muzîka Farisî de prensîp û wateya melodîk de ye

Mîna ku di piraniya kevneşopên muzîkî de ku ji çandên Rojhilat re jî girêdayî ne, muzîka klasîk a Farisî ye homophonic. Digel vê yekê ew astek sofîstîke bilind pêşkêşî dike, ku ji hêla dirêj û cûrbecûr xetên melodîk ve û ji hêla tevlihevî ya cûrbecûrên rîtmîkî ve nehatiye dayîn, wekî ku ew ji bo kevneşopiyên din ên dewlemend ên orîjînal ên dewlemend e, lê ji. prensîbê ornamentation, wateya wana di pirtûka xwerû ya "kevneşopî" de ji hêla Dariouche Safvate ve hatî vegotin: «Ya ku lîstiye ne girîng e, lê hatin tê lîstin ».

Kevneşopiya helbestê digotin

Kevneşopiya mûzîkî ya Iranranê, di bajaran de jî wek di warên gundî de, bi têkildarî helbestê ve girêdayî ye. Hin çavkanîyên wêjeyî yên navîn (Qutb al-Dìn Shirazi; Nezami) girîngiya ku helbesta ku jixwe di serdema Sasaniyan de hatine veşartin nîşanî me dide: 360 "arias" bû ku jê re dibêjin. dastan ji hêla Barbad ve hatî çêkirin, yek ji bo her roja Zerdeştê.

Mûzikên Mûzîkî yên Farisî

Mûzîka mûzîkê jûrek e ku bi dilsoz tomar dike û şirovekirina şaristaniya axê nîşan dide. Di nav çend rêzan de şirovekirina mijareke wusa berfireh û tevlihev, ji ber ku ew di nav pir aliyan de vedihewîne, pêdivî ye ku hûn nas bikin kîjan ew in ku dihêlin ku em di rêyek ji dem û cîhê çêkirî de paşerojên herî diyar rast bikin. Ji ber ku nîşanên ku ji aliyê performîst ve û hîna jî li ser laşê amûrekê ve tê hiştin rê dide ku em çîrokê ji nû ve ava bikin ji ber ku ew li ser laşê vê instrumentê ya muzîka Farisî ya ku axa ranê ye, amûran nîşanên şaristaniyek kevnar in ku karibin berfireh bibin li herêmên cîran taybetmendiyên xwe yên bingehîn bi saya serdestiya çandî ya helbestvan û nermîn.

Ya ku mijara kompleksa muzîka Farisî diafirîne hebûna heyî ye Komara slamî Iranran, ji cûrbecûr gellek komên etnîkî û deverên xwedî taybetmendiyên pir balkêş: Persian zimanek fermî, ew ji hêla nîvî ya kêm tête axaftin gelî û zimanên din nasnameyên çandî yên xurt ên mîna yên Azerbaycanê, Baluchistan, Platea Turkmen (Iranianranî),, Kurdistan (Iranianranî), herêmên Kendava Farisî, hemî deverên ku grûbên wan ên etnîkî ji tixûbên axê re derbas dibin, endamtiya neteweyî bêtir diyar dike. ...

bêtir bixwînin

Her weha Binêre
VIDEO


Malpera kevneşopî li Îranê


LI SERBEST
re
  • 132
    Parvekirinên