PART PARTÎ

Ji armanca Îslamê ji armancan art
BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE

BİXWÎNE ZEBÛR Û QAJAR PERWER

Paşveçûna dîrokî
Piştî mirina Nader Shah, birayê wî Shahrokh di demeke kurt de ji bo Khorasan desthilatdar kir, lê dîsa jî welatek tevlihev û tengahî ket. Shahrokh nikaribû rewşa rewşê kontrol bikin. Piştre Karim Khan, eşîra Lor ya Îranê, têkoşîn û birêve kirin ku ji hêla hilberîna hêza (1751) hilweşand. Ew ji bo serokê padîşahê xwe neda hilbijartin, lê belê Vakil or-Riyayê hatibû hilbijartin ('nûnerê gelê "an' qeyd ') û li paytexta wê li Tehranê damezirand, piştî ku demekê demek biçûk li Shiraz diçin. Wî dest pê kir ku ewlehiya welatê xwe bide, û piştî vegerandina hundurê hundurê wî bi welatên cîran re aştî kir. Karim Khan mirovên ku ji bo bîst salan bistînin şermezar kirin. Hukumeta Wî 49 salên dawî. Piştî wî, Lotf Ali Khan desthilatdar kir. Tevî meriv bi mêr û dilsoz bû, ew ji bo cîranên cîranên wî û Şîrêaz, ji aliyê Aqa Mohammad Khan Qajar ve hatibû darizandin, ku di dadgeha Karim Khan de rabû û rabû.
Aqa Mohammad Khan ser text rûnişt û desthilatiya Qajar ava kir. Piştî wî, birayê wî Fath Alî Şahî ser textê wî şahiyê Mihemed Shah Qajar û paşê wî kurê Nasser Ad-Din (ku ji pênc salan re padîşah kir) û paşê kurê Mozaffar-e- Din (deh salan desthilatdar kirin). Di dema serweriya Mozaffar ad-Din Shah Şoreşa Şoreşa Îslamî bû û paşê kurê Mihemed Ali Shah û piştî kurê paşê Ehmed Shah ji çend salan desthilatdar kir. Piştre Reza Khan Mir Panj, fermandarê artêş, serokwezîr bû û piştre Ehmed Shah Shah ji desthilatdariya bi Reza Shah re dest pê kir.
Reza Shah û kurê wî Mihemed Mihemed pênc salan li Îranê li ser desthilatdar kir û dawiyê, ji ber riya dijî îslamî û hukumeta serhildêr û zordestî, şoreşa Îslamî ya Îranê di bin serokatiya mezin ya Alem de pêk hat, 'Imam Khomeini (Xezeba Xwedê li ser wî), ku di 1979 de serketin. Mirov di referandûmê de di 1ê nîsana nîsê de heman salê ji bo sazkirina Komara îslamî ya Îranê ya dengdanê kir.
Pêşveçûnê hunerî di zand û qajar de
Mîrasiya hunerî ya Safavîdan
Di heyama Afsharîd de tête dermankirin. Nader Shah piraniya xwe di şer de û serkeftî kir. Di dema mirina wî de, tevî ku yekîtiya yekîtiya welatê misoger kir, ji ber ku serfiraziya girîng a girîng e, Îran dîsa ji bo şaş û bêkariyê vekir. Ji ber vê yekê sedemên girîng di dema desthilatdariya wî de û ji birayên xwe yên Shahrokh ve tên afirandin, û ku ew di dawiyê de pêkhatî bûne kevneşopî ya hunerî ya Safavid bû. Tenê di painting de hin karên di derheqên hûrgelên rojavayî de hatine afirandin û hejmarek mezin ji hêla serwerî an jî endamên endamên dadgehê hatine birin.
Di nav wê de hunermendên navdar ên ku divê em navê navê Abol Hasan Nami binivîsin, di nav xebatên wî de gelek pirtirên Nader Shah an jî endamên endamên dadgehê û şêweya ku ew tê bikaranîn, li gorî rêbazê hunerê rojava rojavayî bû.
Di dema Zandê de, a demeke aşt û bêdeng ji bo welêt û ji bo mirov û ji bo avakirina hunerê, di asta veguherîna navbera Safavids û Qajar de tê gotin. Ji ber ku avahîtiyê, kevneşop berdewam bû, heke di hin hinek rewşên nûjen de tê gotin.
Şemek ji Arg-e Karim Khan di Shiraz de di nav mizgeftên Safavîdî de ne wekhev nîne, lê dabeşên navxweyî li ser kevneşopiya ferdî ya fikrîst a Îranê nîşan dide. Mizgefta Vakil li Şîraz avahiyek bi iwan ve tête avakirin, dema nave an li dora qada mezin û hewgehên rojhilatê û rojava ne. Bi rastî, em dikarin bêjin ku vê molekêşê tenê bi tenê yek iwan û di nav navenda Iwanê de mînaretek rengek taybetî ye. Dema hundurên mizgefta mizgeftê di şewitandina tevahiya kevir û yek-ê de têne çêkirin. Hêzên hewşê yên hewran, li bin û nêzîkî erdê, bi kevirên kevir û bi rûpeleka majolica ji rengên 7 ên ku bi şêweyeke giştî ya Shiraz û başûrê rojhilatê Îranê ye. Dîsa li mizgeftê, li aliyek medkasa Vakil e, wekî "madrasa Baba Baba" tê naskirin û li aliyekî gelemperî gelemperî û lîstikên kevneşopî yên gemî wekî Hammam-Vakil tê zanîn, û dîsa jî li daristana medreseyê ye. Li bazara Vakil heye, ku navendê bajêr bi pererherî ve girêdayî ne girêdayî ye. Hinek beşên Zahînan Zand di dema ku Pahlavi ji bo avakirina avahiya avahiyên mîna navendî ya Melli, karûbarê herêmî ya Wezareta Perwerdehiyê û dibistana Şapur de çêkiribû winda kirin.
Di dema Pahlavi de, aram-e Karim Khan palace hate guhertin ku zindanê polîsê herêmî. Li hundur, odeyên li du gavên parçandî bûn, li her heremên hucreyên piçûk ên ku ji derveyî avahiyê polîsan ya herêmî ava kir ava kirin. Di dema dema Komara Îslamî de avahiya avakirin hilweşand û pîtal hate avakirin û ji bo vekirina vekirî ya gelemperî. Dîmên din ên bajarokên miletên feodal ên dema, di dema Pahlavi de di nav dezgehên cuda yên navendî, wekî posteyê de guhertin. Lê belê, ew hatine betal kirin.
Di nav xebatên qajar de li gelek bajaran hene, ku em dikarin qesax û baxçeyên Eram û Delgosha, Aff Abad baxçeyê, ku nuha artêşa leşkerî, mizgefta Nassir ol-Molk, navnîşan bikin. mizgeft û Hosseiniyeh Moshir ol-Molk. Parlamenterên planker û wêneyên wan jî jî heqê nasnameyê ne. Avakirina avahiyên hundur ên avahiyên di vê demê de piraniya wêneyên, stuccos û pîran pêk têne bi mosaîkên mirrên rengî têne çêkirin. Ew di dema Qajar de tête gihîştin, û nimûneyên herî baş di nav mizgeftên Imam Reza (aştî li ser wî) li Maşad, Masuseh (li ser seriya wê) li Qom û Şah Cheragh (aştiyê li ser dîtin. ji wî re) li Shiraz û di mozoleums û gorgehên Shiraz de. Heta pêvajoyên ceramîk û majolica berdewamî hestiyariya safavîd berdewam dike.
Nimûneyên sereke yên avahiyên zandê di nav herêmên Fars û Kerman de, têne dîtin, tevî hemî cûda û bedewiyê, ew karên safavî wekhev ne wekhev in. Dibe ku ev ji ber ku ji hêla Karim Khan ve hatibû şandin bîranîna salê ya bîst-salê ji ber xemgîniya xemgîniyê ye. Pîlana bingehîn ya avahiyên bingehîn, avahiyên taybet û avahiyên biçûk di zengalê Zand de bi gelemperî avahiyek bi avê du-stûvan iwan, odeya rûniştinê û odeyên hinek odeyên li dûmanan pêk tê. Ev kevneşopî di avakirina avakirina iwanên mizgeft û medreseyê de jî rêzdar e. Nimûne duyemîn dîroka dîroka Safavîd ya vî rengê bîranîn, di dawiya rojavayê mezin a Iwan ya Chehel Sotun de li Isfahan. Di nav deverên girîng ên Zand de sê celebên kolonî hene:

- Çapîteya palahiyên Ganj Ali Khan li Kerman, ku avakirin, lê di destpêka Safavîdê de dest pê kir, di dema serweriya Zandê de dest pê kir û ji ber vê yekê taybetmendiyên vê serdestî xurt dike. Di vê dexçeyê de mizgeft, qada qada, bazirganî, hemî û caravaserraglio;
- kampanyaya paleyên Ebrahim Khan ku di medreseyê de, bazarê û hûrgelê gelemperî. Di avahiyên madrasa û nivînên gelemperî de hûn dikarin çend kelepên cilên xweşik bibînin;
- Kampanyona Karim Khan li Şîraz, ku wekî jor gotiye, avahiyên bazarê, hûrîna giştî, madrasa, gymnasium, avahiyê avê, avahiyê avahiyê, avahiyek avahiyê hene. Malê mala hevdîtinên taybet yên Karim Khan û niha niha muzeya kevnar ên kevnar - û qada Vakil ku bi temamî hate tunekirin; li cîheya avahiyên Banca Melli, dibistana navîn û navendên kirînê yên din çêbû.
Armanca avahiyê qajar
Mektorek qajar dikare di du demên cuda de parçe kirin. Yekem ji damezirandina salonê di nav salan de Nasser Ad-Din Shah, û di vê yekê de em di berdewamkirina avakirina Safavid û zandê de bi guhertinên avahiyê û çêkirinê yên piçûk ên biçûk dibînin. Tenê çend nimûne ji vê pêvajoya ku ji hêla xwezayî ya Pahlavi ve reviyan ve dimîne. Ji berhevkirina navbera Talar-e Ashraf di Isfahan (safavid), paleya posteya kevir ya Shiraz (zand), Takht-e Marmar (zand û qajar) û qala ad-Dowleh (ya 1846), ev eşkere ye ku piranîyaheviyên wan di navbera wan de, her du ji ji avahiyek avahiyê û nêrînek zelal e. Di vê pêvajoyê de, hêmanên Îranê di nav avahiyê de berbiçav dibe û dibe ku li ser bandora navxweyî, lê bi taybetî jî di destpêka destpêka desthilata Ad-Din Shah de Neser bû, pirr û nehf bû.
Sayed Mohammad Taqi Mostafa destnîşan dike ku ne jî karkerên architectural ên girîng û girîngiyê di dema Qajar de hate çêkirin. Mizgehên mezin ên dema serdestiya Fath Ali Shah, wek mizgeftên Şahî di Tehran, Qazvin, Semnan û Borujerd, mizgefta Sayyidê de Zanjan û Zanîngeha Soltani di Kashan de, di çarçoveya rêbaz û rêbazan de hatine çêkirin. avahiya avahiyên Safavîd, lê bi bi biryareke hunerî ya nîzîkî ye. Piştî ku navendî ya Nasser Ad-Din Shah, di nav salên ku Karim Khan Zand, û armanca û hunerî yên din ên têkildarî de, di bêdeng de bêdeng dîtin. mîna pêvajoya mîzolica tiles, karê bi stucco, yek bi mirrên, mizûl û pankerek taybetmendiyek taybetî dît. Têkiliyên di navbera Îran û Ewrûpa Ewrûpa, bi taybetî bi Rûsyayê re zehf kirin. Ev rastiyek li Îranê li ser bandoriya biyanî zêde bûye, û dema ku kevneşopên hunerî yên kevneşopî, paşnavên berbiçavkirî yên di karên xwe de belav dibin.
Avakirina avêtina gemên erdê yên avêtinê yên firotanê, avahiyên avahiyên ku di navendî de, avakirina avêtin avêtin avêtin, avrêl, dabeşkirina avahiyên di warên cuda de, wekî wek xwarinê xwarinê. merasîm, gushvareh, odeyan, kelik û komek materyalên din ên avahiyê, her tişt bi guhertinên erdê, bîhnfireh, lênêrîn, gihîştina aborî û mêvandarên li ser bingehîn, pêk hat. kapîtalaya arşîvê
Arşîvên berbiçav ên kevneşopî di dema qajaro de gelek caran bi arşîvên nîv-sîlek têne veguherandin. Di gelek rewşên hundur ên arşîv de, bi rengê piçûkek biçûk, sê vekêşên kevir-hûrkirî yên hûrgelê hatine çêkirin, ji kîjan beşê herî bilind her tim semicircular bû. Avahiyên avahiyên mîna mizgeft, mizgeft, Tekiyeh û Hosseiniyeh berdewam kir, bi guhertinên hûrgelên piçûk re, bi kevneşopî kevneşopî ya mizgeftên çar-iwan digerin.
Yek ji ber bandorên biyanî di avakirina avahiyê de dema çêkirina korîdanên ku bi kevirên dorpêçê digerin, ji damezrandina herdu aliyên dijberî veşartin. Ev kevneşopiyeke kevneşopî ya Rûsyayê bû û di nav navdarê Nasser Ad-Din Shah de behsa mizgeftên îranî yên ku bi mirinê, stuccoes û majolica tîlên li ser çarçoveyên jêrîn de hate damezrandin. Avakirina avahiyên du-stûn, ku bi odeya mezin a navendî û iwan bi du stûnên li pêş û odeyên odeyên hêsan ên li dûmanan (gushvareh) de, bi awayekî din bêtir eşkere kirin, avahiyên bi iwan, stûn, odeyan, korîdor û odeyên li du geman, li ser kêfê deryaya avakirin, ji hêla mîmarê kevneperestî ve hat bikaranîn, bi karûbarên hûrgelan re hin tiştek nirxandin û hevpeyman kirin.
Her weha avakirina avahiyên mezin ên avahiyên bi rêwîtiyê, halls, gemên erdê û odeyên mezin ên bi navendî re di çarçoveya navendî de, di navenda navendî de, bi mizolica mizolica, mîz, stuccoes û kevirên marble, hemî nûneran û avê, bi nimûne, nûnerên berdewamkirina rêza pîşesaziyê ya rastîn ya îranî, ku di çarçoveya pêşveçûnê de bi rêjeya mercên heywa û çavkaniyên aboriyê yên ku avahiyê avakirin ava kir.
Wekî ku jor got, jiyanî ya biyanî di naviya navdar de Nasser Ad-Din Shah û di dema serweriya Mozaffar Ad-Din Shah û Mihemed Ali Shah. Gelek avahiyan, wek paleya Qavam ol-Molk, wekî Şaraz di Narenjestan de tê zanîn, wekî miletek din, wekî malê dayika Qavam, Aff Abad palace, di nav nav baxçeyeke mezin de Malê kevnî ya Jamali ya li navçeya Masjed-e Now-e-Isfahan, malê Effat Arastu li Isfahan, li palafeya Delgosha, di nav baxçê heman navê li Shiraz, etc. ..., li gor şirovebarên Baroque û Rococo yên li ser sedsala navîn di Ewrûpayê de, bi tecrûbeyên cuda yên cûda. Ev encamên avahiyê bi temamî derxistin û ew nabe ku materyalên ku ji bo avakirina avakirina wan nas bikin. Lêbelê, taybetmendiyên îranî yên van kovaran de li seranserê tevahî bîranîn.
Dema duyem a kampanyaya qajar, ku ji salên dawî ya serokê Nasser Ad-Din Shah dest pê dike, encama yekîtiya serkeftî di navbera mîmar û rojavayî de ye. Tevî ku carinan hin bandorên rojavayî li ser hêmanên rastîn ên Îranê bi dest pê dike, arşîvên baş ên arşîvên Îranê ji vê yekîtiyê bi hevrêz û hevrêziyê re bi şert û hevrêz bi mercên klîmîk û geografîk hatine afirandin, û başbûna gelê. Di navnîşan de mîmarên şehîd û paleyên li Tehranê, wek paleya Sahebqaraniyeh li navçeya Niavaran, Golestan palace, Talar-e Almas palace, Badgir li başûr li Golestan palace.
Parhevanê Sahebqaraniyeh yek ji wan kolan e ku di navend û tevlîhevkirina avahiyên îranî û rojava rojav eşkere tê xuya ye: h hallê wê ji bo palace-gunda Zand e ku Kolah Farangî tê zanîn ku tê wateya 'bîrên biyanî', û niha li muzîka karên kevnar ên Shiraz. Di vê avahiyê de odeyeke mezin a ku bi çar odeyên rûniştina mezin ên bi meyr û celebên din ên spî ve girêdayî ye. Di demeke dirêj de ev guhertinên berbiçav, ji bo nimûne ku li banê zengê zand-ê-hûr bi hûrguliyek golandî ve hate guhertin û di dema demên Nasser-Ad-Din Shahê de belav kirin. Li qaçeya jêrîn ya odeya mezin a bi zincê vekirî hatiye çêkirin. Ev odeyê heman rengî heye wekî odeya bilind ya mezin, lê bi taybetmendiyên salonên havînê salon. Gelek parçeyên û sektora avahiyê di derheqê avahiyên rojavayî de ne, û ew pir baş bi palace-villa bin. Ji ber vê odeyê, kemîrdûr û odeyên din ên li gor stenbolê rojavayî ava kirin, rêzgirtina hewcedariya dadgehê qajar.
Salona mezin ya Golestan palace ji bo pîrozkirina padîşahiyê hate qedexekirin. Her du keviran zêrîn, bi kevir û kevirên hêja yê mezin, bi navê Takht-e Tavus û Takht-e Naderi (Ji Thron Nader), her du dema Fath Ali Shah, di nav de herêmê ji bo serdestî, li li aliyê rojavayê hallikê vekirî ye. Ev odeyê ye, heta ku planek eleqedar e, mîna heman yekê ya palahiyê li bajarê Damghan, ku ji hêla dîwar û kolanan ve di dema 1932-1933 ya arkeolojîk de hate dîtin. Di derfetê ya mizgefta Mihemed Reza Pahlavi, dîwar û guhertinên berê di nav salan de hatine çêkirin, ji nû ve hatî avêtin, û ew bi forma xwe ya nû ve veguherandin, bi heman rengî wekheviya Golestan, bi qesra Sassanîd ya Damghan ( li bajarê Tappeh Hessar). Ev rastiyê ji bo dewlemendên mîmarî yên ji demên kevnar heta niha ve şahidî dike, bi armanca mîmar û masonsên ku ji pêşên nifşan re vegotin. Li qala jêrîn di Golestan de odeya qonaxa piçûk û çar-shahnişinsî li gor pîvanek di dema serdema Sasanî de belav dibe. Hallên din ên wekî qulikê Ayneh, odeya Ajê (Îvory), Şehreh khaneh odeya (Banquet), salon Berelian (, Girîdiya Giran), avahiyên mezin ên din û avahiyên din li ser alîyê bakurê Golestan palace, ku nêzîk an bi girêdayî paleya (niha li Muzzanê Golestan), hemî amade kirin ku mîrgefta Ewropayê yên welatên Ewrûpayê û hewceyê hewceyê hewceyê dadgehê. Odeya Almas (Diamante), li başûrê başûrê avahiyê, odeya mezin a baxçeyê berbiçav e; ji aliyên xwe veşartin, hin xemgîn, korîdor û herêmek zindanê yên pêlavan zêde kirin. Li ser asta jêrîn, derheqê bi gelek subdivision hene. Vê odeyê di derheqê avahiyê ya avahiyê de Zand û demên Safavîd ve hatiye avakirin, ji ber vê yekê, ji ber mercên klîmîk ên Tehran, li ser erdê binê erdê.
Avakirina avahiya Badgir (Wind Tower) li ser avahiyek sereke ya avahiyê ya bilind ya avahiyê ye, bi wêneyên mîz û wêneyên balkêş e. Avêtina avêtina tewrê di çar kemên avahiyê de bi tilên majolica û qulên zêrîn zêrîn zêrîn, ji bo firokeya avê ya erdê tê bikaranîn.
Avakirina avakirina destpêka desthilatdariya Karim Khan Zand dest pê kir ku li taxa Takht-e-Marmar dest pê kir û di dema Qajar de hate qedandin. Ew avahiyek yekem e ku avahiyek ji dawiya dawîn ya XVIII-ê heta navîn XIX. Plana wê bi Iwan-e Madaen pir e, lê ji bo cûreyê iwan e, ji bo ku ji paleya Takht-e Marmar e ku ji du-sembolê ve ye, ji dema dema Safavid ve ye.
Armanca avahiyê ya heyvê-qajar tenê ne tenê avahiyên avahiyên qralî, xaniyên dewlemend û miletan sînor e, lê herweha navendên firotanê jî hene, lê bazara piçûkên ku navê Tîmcheh jî hene. Ev bazarên ku bi kulên avêtî yên avêtî, paqijî di çarçoveya xaçê de armanca, ew di nav sedsala nîjdehan de di nav xebatên hunermendên girîng de binirxînin. Di nav wan de em dikarin bêjin: Hêbê Ed-Dowleh, Sadr Azam, Mahdiyeh, Ketabforushan, Ala D-Dowleh, Haj Mirza Lotfollh, Amin Aqdas û Qesariyeh li Tehranê; Bazara Sadr Azam li Qom, û hê jî hêja û herî baş e, bazara Amîn-Dowleh li bajarê Kaşan e ku ji bo pisporê pirtirkêmahiyê ye, arşîvên di majolica tile û di birçî û elementên archîtîk ên din de, û herweha bi zêdebûna hevpeymanên hemî beşdar.
Ev şêweya archîtolojî heta heya dawî ya Qajar bû, an jî heta heya dawiya Şerê Cîhanê yê yekemîn, bêyî ku ev pêşketineke girîng hebû.
Ji bilî kolonên qralî, avahiyên vê vê demê nehatiye berxwedanek neda. Ji ber ku bi gelemperî bi mirinên borî yên avê ava kir, lê hişta avahiyê bi avêtina rawestanê hate avakirin. Avahiyan û avahiyên ku di nav erdê duyem de hatibûn avakirin, pir kêm kêm bûn, wek Masudiyeh palace li Tehran, avahiya navendê Wezareta Giştî ya Giştî ya Via Ekbatan.
Di nav deverên bajarên nêzîkî herêmê (li nav partiya rojhilata rojhilatê welat), Yazd, Kashan, Abarqu, Tabas, etc., li jorên hûrên mezin ên bi mûrek û kevirên avêtin an derî yên domeşandî . Nimûneyên herî baş ên vê şemeyê di malbata Omid Salar de, di Abarqu, mala Tabela Sheibani û xaniyê Borujerdi li Kashan. Bi rastî, lêbelê, parastina van avahiyên ku pir zehmet bûne bûn û wan zûtir bûn.
Armanca din
Hemî hunerên armancên Zand û Qajar, wek architecture, di heman demê de wek berdewamkirina hunerî ya Safavîdê. Dema veguhastina ji Afsharîdî Zandê gelekî kurt bû û ji bilî Nader Shah pir caran di şer de li welatên cîran û damezirandina yekîtiya siyasî û aborî ya Îranê. Ev rastiya çalakiyên girîng ên hunerî ya hunerî, an jî kêmî ne karan ji bo konseya mezin a mezin (mezinbûna 1,60 × 3 metre), ku di rastiya rastîn ya rojavayî de hatiye veşartin û nader Nader Shah ve dikeve ku ew vegerîne Crown of Mihemed Shah Gurkanide, serokê Hindistanê. Ev şêweya pankulê piştî vegera Mihemed Zaman (wêneyê Îtalya ji bo ku ji stenbolê ya rojavayî fêr bibin) belav dibe.
Wêneyên mayîn ên ji dema Zandê de, piraniya ku karê yek an du wêneyên ji dadgehê Karim Khan re ne, ew di tevliheviya rastînîtiyê de têne çêkirin. Di van pirtûkan de hewldanên ku ji bo başbûna Zindê Zand û rengên petrolê di nav wan de grûbê sor, bi rengek kesk re kêm bikar tîne bikaranîn. Serwerên Îranê yên kevnar an jî hejmarên mezin ên Zandê bi gelemperî di wan de neyê dîtin. Piştî veguhestina desthilatdariya Qajar, posterên dadgehê Aqa Mohammad Khan û Fath Ali Shah û pirtirên sereke û serokên din ên dadgehê. Peking qajar dikare di bin kategoriyan de parçe kirin.
- Portreyên prensîp û dadgehên ku bi cilên berbiçav re;
dîmenên dadgehê, wek hevdîtinên bi balyozxaneyan, nûnerên siyasî û dîplomatîk an jî gelên ku bi Shahê re;
- dîmenên rûniştvanan û gelek merasîmên festive yên wek nancing û danûstandinên ku gelek caran ji bo malbatên dewlemendî yên dewlemendî bûne pêk hatin.
- dîmenên serdestiya netewî; vî rengî pirtûka ku wekî paqijê kafir tê zanîn tê îro jî di Komara îslamî ya Îranê de berdewam dike.

Pîvanên kevneşopên kevnar ên dorpêçandî jî dîtin, lê mixabin gelek karên din çepê ne. Divê pêdivî ye ku portraîtên kesên navdar ên zanist û olî hebû û hîn jî hûrgelek taybetî ye.
Pintengkirina dema demên Zand û Qajar dikare werin xuya dibe ku qala dibistana hunerî ya ku bi temamî bi temamî ya hunerî ya Îranê ye ku li ser kevneşopî ye, li ser kevneşopî û di nav de taybetmend û fînansên ji aliyê hunerî ya Oriental de ye. Di van karan de, ji bilî hin rewşên awarte ku hunermend bi zorê xweşikên sirûştî veguherînin, rengên germ, bi sor, sor û zêrîn re bigire, gava ku kesk û rengî zehf têne bikaranîn. Komîteya zandên zand wek xebatên wêneyên Mohmmad Zaman, an jî rûyên rûyên rûyê xwe re rûdinîne wekhevî, nîvê ku ji hêla perçeyek ve û nîvê duyemîn di çarçoveyek panorama vekirî de hatiye nîşandan, Li gorî stenbolê ya xemgîniya hunerî ya Renaissance ya Îtalyayê.
Di destpêka dema Qajar de, li ser vê kevneşopiya Zand berdewam dimîne, lê bi zû zanyariyên din û sêwirîna kûçek li ser erdê ve girêdayî bûn. Di vê demê de, di dema dema qajar de, celebek din pirtûka "gol-o-morg" û 'teyrên ku' ji Zand bû. Ew gelek caran bi karanîn, derî, pirtûka pirtûka penaberan bikar tînin. Pîvanên navdar ên vê demê bûn: Mirza Baba, Sayed Mirza, Mihemed Sadeq. Ev penceran, gava ku li Tehranê li Dadgeha Qajar civandin, li dibistana Qajar dikişandin.
Di nav pirtûka navdar de wêneyên navdar ên Qajar de, em dikarin navên Mehr Ali Esfahani, pirtirkêmtirîn ya Fath Ali Shah; Abdollah Khan, pirtirkêmtir ên Prince Abbas Mirza; Mihemed Hesen ku pirtûkên Prince Bahram Mirza û serokwezîrên din ên wêneyê vekir.
Pencereyên dancers, muzîkvan û akrobatan, ku temsîlker ji hêla rastîntir eşkere bû, piranîya karên wan îmze kir, ji ber ku cewherkariya van karên ku li gor baweriya populer ya demokrasiyê û ji bo reaksiyonên ku ji wan re veguherînin pêşniyar nekin.
Pîtgirên zanist, zanyarî û helbestvanên navdar nîşan didin pir caran karbidestê Rajab Ali ku bi gelemperî bi navê wî helbesta xwe bi navê wî re gotibû. Di mijarên çîroka Yûsuf Yûsuf de (meseleyê wî, ew çû Misirê, vegera wî ji bavê xwe) de gelek xebatên olî hene. van karan, di şêweya dadgehê de wêne, bi gelemperî ji îmzekirinê ne.
Di heyama Qajar de, karên nûjen jî hatine afirandin, ku tevî hejmareke biçûk ji hêla nirxên mezin ve ne. Ev karkerên niştecîhên erdnîgarî (Mehdi Mahdî-Hosseini), pirtûkên Imams Ali, Hasan, Hossein, Salman, hevalbendê pêxember, Qanbar, xulamê Imam Ali (Ebrahim Naqqashbashi); Nîşaneyên mezin ên mystical wekî mîna Nur Ali Shah (nivîskarê Îslam Jalayer), dîmenên taybet ên mîna jinên ku ji barneyên xistir (Mûsa pîran Mûsa) an panorama Tehranê (ji aliyê Mohammad Khan Malek Saba ve dixebite). Di nav vê wêneyan de, ev herî rastparêz e ku ji alîgirê Alî Akbar Mozayyan-Ed-Dowleh (wek mînak qirêjê xuyakirin), ne kêmtir karên rojavayî yên ku ew bi kûrtirîn xwendin. The painter Aqa Bozorg Naqqashbashi a contemporary artist artêş bû, lê gelek karên wî hebûn.
Pîrozbahiyek din yê navdar Mihemed Ghaffari, wekî Kamal ol-Molk tê zanîn, wêneya dadgeha Nasser Ad-Din Shah û Mozaffar ad-Din Shah. Ew dema dema Reza Shah Pahlavi de bû. Kamal ol-Molk dest bi wêneyên panoramayên mîna wan ên ku Mehdî Mahdî el-Hosseini ji hêla wêneyê ve dest bi dest pê kir, û paşê paşê rastînek berfireh bûye. Di dema serweriya Mozaffar d-Din Shah de ew çû Ewropa û xwe xweşand û kopîkirina xebatên klasîk ên wêneyên Ewropayê. Hingê vegeriya Îranê, ew hîn kir ku ew xwendekarên xwe ji hêla belavkirina rastîn û wêneyên xwezayî ve hatibû hîn kirin. Stenbolê celebên qezar ên Îranê derxistin, û gelekî nêzîkî karkerên ewropî hatin. Karên herî navdar ên herî navdar hene ku wêneyên jêrîn hene: Fattucchiera ya Bexdayê, Parlamentera Golestan Palace û Fountain, Salona Mirror, Qehra Sahebqaraniyeh, Fort Fortuneteller, etc.. Rojavayî û hînkirina wî derket holê çepê ya Qajar ya kevneşopî û wî kir ku hunermendên Îranê yên ku ji aliyê Rojavayê veguherîna rêberê ve tê peyd kirin. Di nav de pencereyên ku ji ber pirtûka fotografî (bi navê "qehra qehra" tê gotin), divê em navên xwe binivîse: Hossein Qullar Aqassi, Mihemed Modabber, Abbas Buki Far, Mihemed Habibi, Hosseîn Hamîdî, Hesen Esmailzadeh, Chelipa û Mirza Mehdi Shirazi. Hemî pencereyan di dema pêvajoya Pahlavi de navdar bûne, lê stenbolê (û e) qajar bû.
Hunerên ku bi bi mirrên, stuccoes û paceyên kincê yên spî jî jî jî serkeftineke girîng bûne. Ew dikare tê gotin ku meriv bi kulîlkek bi kulk û bedeweya qajar a Qajar hebû, dema ku deverên bi majolica vekirî ne, hîna hîn jî hîn dibe, neheq bikin ku asta karên di Safavidê de hatine afirandin. ; Lê belê, wekî çarçoveya design û rengê, bi heft rengên germî ve, bi hestek nû, di tîma majolica de hatine ragihandin, wekî "seven-majolica seven-colored", ku designên xwe di gulan de, bi taybetî jî rabû . Karên herî baş ên hunerî di Fars û Kerman de têne dîtin. Di vê pêvajoyê de, wêneyê pirtirbûnek pir zehmet bû, û hunermendên ku nikarin damezrandina pisporên Safavid wekhev hevdu bûn.
Her wiha li ser metalworking, şêlên Safavîd berdewam kir û ji karên nû yên nû ve pir kêm kêm in. Di heman demê de li ser kulpên û cilên din têne serî. Zincê zêrîn, an jî xwar, etc., ne girîng nekir, lê hilberê bi tenê kopî an jî Safavid yek veşartî.
Mulûl û stonêkirina dema wextê pir girîng e. Zêrîn di kevirên keviran de pirrfireh bûn, paceyên mezin ên ji kevirê yekgirtî çêkir, wan hinek demên ku bûne 2 × 4 metre û ku di binavên binê erdê de û saziyên kevir ên keviran hatine saz kirin. Di vê hunerê de qajar qajar bi hêla pelên pelan ve li ser kevirê çepê ye.
Di nav hunerên ku di dema qada qajar de çêkirine, hunerê mûçikek hêşîn hene. Pêlên ku di duyemîn de dubare bûne dorpêç kirin, di nav kevirên hûrgilandî de têne kirin. Wek mînakên van karan li bajarên Tehran û Yazd têne dîtin. Ev hunerî, esasî û pirr kevneşopî ye, bihêle bihûr. Wekheviya di navbera karên vê hunerî û karûbarên kevir ên karûbarên armanca spanyayê yên Spanyayê de, mijara pir balkêş e ku ew nebe ku wateya giran perwerda.